dnf皇室尊亲，何谓十恶？
“十恶不赦”这个词相信你并不陌生，在电视剧中更是经常出现，甚至在你看见一些杀人犯的新闻时也会吐槽一句“这个人真是十恶不赦！”
是的，基本上的人都能知道这个词的大致意思，就是形容一个人罪大恶极，不可饶恕。此中的“十恶”在现在也并非实指，但在古代却是实有所指的。
那“十恶”又是由何而来的呢？古代的“十恶”是指哪十恶呢？
首先“十恶”最初是佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业。
到封建王朝则是指危害君主专制统治秩序以及严重破坏封建伦常关系的重大犯罪行为。
由西汉到北齐再到隋朝最后到唐朝，不断演变至正式确立“十恶”之罪。
西汉：“大逆不道不敬”罪。
2.北齐：在河清三年的《齐律》十二篇中的的重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。
3.隋朝：在隋开初，此时正值佛教的繁荣期，因此统治者将佛教的”十恶“引入律法，由此”十恶“之名出现了，它代替了”重罪十条“。《开皇律》：又置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦犹除名。
4.唐朝：《唐律疏议》：
1）谋反。指企图推翻朝政。这历来都被视为十恶之首。
2）谋大逆。指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。
3）谋叛。指背叛朝廷。
4）恶逆。指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长。
5）不道。指杀一家非死罪3人及肢解人。
6）大不敬。指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。
7）不孝。指不孝祖父母、父母，或在守孝期间结婚、作乐等。
8）不睦。即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等。
9）不义。指官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等。
10）内乱。亲属之间通奸或强奸等。
”十恶“不可沾其一，沾一即大恶。
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传承
墨家和儒家一样认为世界缺少爱？
春秋末期，王室衰微，诸侯争霸，天下大乱，孔子称这段时期是“礼坏乐崩”。众多的思想先贤，陷入了深深的担忧，和苦苦的思索，力图为中国找到一个医治病根的良方。于是，孔子、孟子、墨子、老子、杨朱、商鞅、韩非等一大批先秦诸子纷纷登场，儒、墨、道、法等百家思想争鸣，创造了我国思想文化史上，最光辉灿烂的一段历史！
孟子之所以骂墨子“禽兽不如”，并非泼妇骂街，而是基于儒家和墨家思想的巨大分歧。有意思的是，两家一致认为，这个世界的病根就是因为缺少“爱”，然而在提出的解决方案上，却走向水火不容的两个方向！
儒墨两家对社会矛盾的症结，都归于“不爱”！有人将春秋末期，比作末世社会，虽说有点夸张，也不能说完全没道理。我们知道，一个社会的存在和发展，依靠的是社会秩序，社会秩序的建立，依仗制度建设和文化建设。没有这两样武器，社会必将走向混乱。
春秋末年社会秩序的崩溃，就是源于由周公创立的宗法制的崩塌！
宗法制是我国第一部，也是最重要的一部制度，影响了我国几千年的历史，进而演变成深入国人骨髓的文化基因。简而言之，宗法制就是以伦理关系建立的社会秩序，它以分封制和嫡长子继承制为核心，将社会人群划分成天子、诸侯、卿、士、平民、奴隶几个等级，形成一个尊卑分明，等级森严的“众星拱月”式结构，以图大周天下永固。
然而，随着时间的推移，这个看似牢不可破的社会结构，竟然慢慢松动。诸侯王对周天子的命令置若罔闻，卿大夫凌驾于诸侯头上，家臣甚至随意欺凌家主！其结果就是，下到家族，上到诸侯天子，该说话的做不了主，没资格的下人指手画脚，政令不通，礼坏乐崩！于是，天下相互攻伐，诸侯国与诸侯国要打，卿大夫与卿大夫之间也要打，甚至诸侯和天子也打！
这就是所谓的“春秋无义战”，都是狗咬狗，苦的是老百姓！
儒家认为，这个社会现象就是因为缺少爱。伦理关系的基础，就是血缘关系的远近，从人性角度，爱就是核心。原来爱得那么火热的天子、诸侯、卿们，为什么不爱了？很简单，随着年代久远，他们彼此之间血缘关系淡薄了！原来各诸侯国的国君，都是周天的叔伯兄弟和儿子们，现在他们是周天子N辈之前的亲戚，哪能还有那么深的爱？
墨家也认为社会缺少爱，他们认为，各阶层上下不相爱，相互之间也不相爱，上级剥削下级，无端浪费社会资源，只有重建“爱的秩序”，才能解决问题。
“仁爱”与“兼爱”之争，何以水火不容？虽然他们都找到了相同的病根，却开出了不一样的药方，孔子开出的药方是“仁爱”，墨子开出的药方却是“兼爱”。
“仁爱”就是基于伦理的爱，基于血缘关系的爱，也就是有差别的爱。“兼爱”就是刨除一切等级和血缘关系的，平等的爱，也就是无差别的爱。
具体解释一下就是，儒家认为，爱的秩序是伦理为基础，血缘关系越亲近，爱得要越深。比如父子是最亲的，所以爱得要最深，叔叔关系就远一点，爱就要淡一点，邻居关系更远，所以就可以淡泊一些。
墨家反对儒家的这个观点，墨子认为，人和人之间，必须建立等距离的爱，才能解决问题。也就是说，无论对老爸，还是隔壁老王，你都要给与相同的爱！
墨子话音一落，立刻遭到了儒家痛责，这就是孟子骂墨子“禽兽不如”的原因：人和人之间基于血缘关系的伦理，是天性，连动物都知道，你墨子怎么能连天性都抹杀了？这话不等于心中无父吗？不就是连禽兽都不如嘛！
所以，孟子的批判不是骂街，确实是根据墨子的理论推导出来的结果！
当然，这么说不等于儒家的“仁爱”就无懈可击，事实上墨子也抓住了儒家的小辫子一顿猛尅！这不在本问答范围内，不叙述。
“小康社会”与“大同世界”，谁能解决问题？如果将儒墨之争，仅仅看作斗嘴皮子，那就太肤浅了，其实，儒墨两家之争远比这个精彩！
儒家的“仁爱”，说白了就是恢复周公的宗法制，让历史倒退到西周初期的“德治”社会，也称“小康社会”！
墨家的“兼爱”，说白了就是恢复到尧舜禹时期的秩序，让历史倒退到部落联盟的“原始共产主义社会”，也就是“大同社会”！
西周的德治结构，就是以伦理为基础的宗法制。孔子认为这个秩序是没问题的，问题在于人性的沦丧，所以他强调“仁爱”教育，要重建旧秩序。
墨子恰恰相反，他认为西周的“德治”就有问题，正是因为伦理建立的上下尊卑，导致社会不公平，导致上层盘剥下层，上层当寄生虫。同时正是由于“周礼”，导致各种无谓的社会资源的浪费。
墨子主张人人平等，所有人都要参加劳动，没有特权阶级！为了践行他的理论，墨家子弟付出了常人难以想象的代价，他们腿上的毛，都因长期劳动磨光了！
尽管如此，墨家还是衰微，儒家也一样。也就是说，儒墨两家都没有成功，儒家后来的成功，归功于西汉董仲舒的新儒学。
为什么儒墨两道都不能解决问题？原因就是这两家都是开历史倒车，而不是面向未来！社会是发展的，历史之所以成为历史，就是因为旧的体制不符合发展的要求，被淘汰了，妄图回到过去，只能是失败！
“禽兽不如”的墨子，同样闪耀中华！孟子认为，杨朱之说（道家）和墨子之说，都是邪说，其结果就是“率兽食人”！孟子为何要紧盯道墨两家？因为当时这两家的风头完全盖过了儒家，达到了“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言不归杨则归墨。”
可见墨家的学说影响力之大！
墨子是诸子百家中最另类的一位，他的身份竟然是平民（甚至，有学者分析认为，墨子很可能是受过刑的奴隶，或者是印度移民！），其他诸子都是士族阶层，这恐怕就是墨子平等思想诞生的基础。
墨子除了是一位伟大的思想家，他还是一位伟大的社会实践家和科学家，他创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
另外，墨子擅长工程机械制造，发明了多种兵器和攻城器械。风筝就是墨子发明的，他改装的运输车载重量大，又省力。此外，他还是逻辑学和认识论的重要开拓者，以及宇宙论拓荒者。
中国不缺横跨学科的伟人，但像墨子这样，跨度这么大，成功这么突出的确实罕见！所以，后人又称墨子为“科圣”。
墨家思想虽然没有成为治国理念，但是它和儒家思想，及其它诸子思想一样，成为融化于中华民族文化血液里的不可获取的因子，他们共同塑造了中华儿女的精神世界！所以，墨子就在我们的血液里，就在我们的灵魂深处，墨子不朽！
为什么大家都特别讨厌林有有？
先来看看“十恶不赦”里面的“十恶”是怎么定义的：一谋反，阴谋造反，推翻王朝；二谋大逆，毁坏皇室宗庙、陵墓、宫殿等蔑视或侵犯皇帝尊严的行为；三谋叛，策划背叛朝廷的行为；四恶逆，殴打或谋杀祖父母、父母、伯叔等直系尊亲的行为；五不道，灭绝人性、恶意杀人等违反封建伦理道德的行为；六大不敬，冒犯皇室尊严的言行；七不孝，对祖父母、父母等直系尊亲的忤逆行为；八不睦，亲属之间谋杀、殴打或控告行为；九不义，同僚互戕，下级谋害长官，弟子谋害师父等违背封建仁义道德的行为；十内乱，亲属之间通奸、强奸等违背封建伦理纲常的行为。
如果按照字面解释，林有有确实没有一条符合上述的“十恶不赦”。但是，她咋就那么烦人呢？因为呀，她违反了社会公德。从小到大，传统教育都是告诉我们，别人的东西不能拿，拿了等于偷窃。别人的老公更不能觊觎，偷人比偷东西恶心。林有有明明是看上了许幻山的财力，却又打着“真爱”的幌子，这不就是那句老话儿，当了婊子又立牌坊？更下作的是，林有有为了达到目的，顾佳的儿子“动手”了，告诉孩子你父母会离婚。许幻山真的爱林有有吗？没有，只不过是一时新鲜。
林有有，伤害了顾佳，伤害了顾佳的儿子，自己最后也没有得到任何。她迈出做小三的第一步 ，就已经满盘皆输了。人生路漫 ，不劳而获听起来总是那么诱人，可是不劳而的获终将一无所有。
DNF85魔法男弹药用什么称号呢？
推天之骄子·悟,次一点可以选春华。我们区天骄4000W,春华3100W,如果要便宜点的话可以选皇室尊亲智。这个才1000W多。