轩辕传奇破幽谷怎么打，丝竹对联？
中国被西方学者视为“东方竹子文明”的故乡；中华竹文化确是博大精深，源远流长。
中国是诗的国度，咏物诗—咏竹诗更是独具特色，源远流长；诗与竹的精美结合，尤是中华竹文化的灿烂篇章。历代咏竹诗既多且雅，仅恭录百家咏竹佳作，勒石立碑，与爱竹者共享。
转自：雨后池塘（） 范公丛竹歌并序 岑参 职方郎中兼侍御史范公，乃于陕西使院内种竹， 新制丛竹诗以至见示，美范公之清雅操，遂为歌以和之。 世人见竹不解爱，知君种竹府庭内。
此君托根幸得地，种来几时闻已大。 盛暑丛色寒，闲宵槭槭叶声乾。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。 为君成阴将蔽日，迸笋穿阶踏还出。
守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。 君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。
寒天草木黄落尽，犹自青青君始知。 竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。 竹里馆 裴迪 来过竹里馆，日与道相亲。
出入惟山鸟，幽深无世人。 慈姥竹 李白 当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。
其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。 野竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。 龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳凋，贞心常自保。 严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。 巽公院五咏苦竹桥 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。
迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流， 仰聆萧萧吟。
差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。
竹径 李得裕 野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。
新竹 元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。
扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。
新栽竹 白居易 佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。
见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。
最爱返窗卧，秋风枝有声。 酬人雨后玩竹 薛涛 南天春雨时，那鉴雪霜姿。
众类亦云茂，虚心宁自持。 多留晋贤醉，早伴舜妃悲。
晚岁君能赏，苍苍尽节奇。 同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿 昔种梁王苑，今移汉将坛。
蒙笼低冕过，青翠卷帘看。 得地移根远，经霜抱节难。
开花成凤实，嫩笋长渔竿。 霭霭军容静，萧萧郡宇宽。
细音和角暮，疏影上门寒。 湘浦何年变，山阳几处残。
不知轩屏侧，岁晚对袁安。 洗然弟竹亭 孟浩然 吾与二三子，平生结交深。
具怀鸿鹄志，苦有 鸟 鸟心。 逸气假毫翰，清风在竹林。
达是酒中趣，琴上偶然音。 葺夷陵幽居 李涉 负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林 苦篁调啸引 李贺 谁说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，轩辕诏遗中分作十二。
伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。当时黄帝上天时，二十三管咸相随。
唯留一管人间吹，无得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。 玩友人庭竹 施肩吾 曾去旋州看种玉，那似君家满庭竹。
客来不用呼清风，此处挂冠凉自足。 新竹 韩愈 笋添南阶竹，日日成清 。
缥节已储霜，黄苞犹掩翠。 出栏出五六，当户罗三四。
高标凌秋严，贞色夺春媚。 稀生巧补林，迸出疑争地。
纵横乍依行，烂漫忽无次。 风枝未飘吹，露粉先含泪。
何人可携玩，清景空瞪视。 题刘秀才新竹 杜牧 数茎幽玉色，晓夕翠烟分。
声破寒窗梦，根穿绿藓纹。 渐笼当槛日，欲碍入帘云。
不是山阴客，何人爱此君。 初食笋呈座中 李商隐 嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。
皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。 题郑长侍厅前竹 贾岛 绿竹临诗酒，婵娟思不穷。
乱枝低积雪，繁叶亚寒风。 萧飒疑泉过，萦回有径同。
侵庭根出土，隔壁笋成丛。 竦影纱窗外，清音室瑟中。
卷帘终日看，欹枕几秋同。 万顷歌王子，千竿伴阮公。
露光怜片片，雨涧爱蒙蒙。 解谷蛮湖北，湘川霸水东。
何如轩槛侧，苍翠袅长空。 官舍竹 王禹称 谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。 庭竹 释智圆 移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。
暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。 咏金竹 蒋堂 百镒先寒一径深，潜疑造化铸成林。
贪夫或有凭栏者，不见修篁但见金。 竹 宋祁 修修梢出类，辞卑不肯丛。
有节天容直，无心道与空。 紫竹 梅尧臣 西南产修竹，色异东筠绿。
裁箫映檀唇，引枝宜凤宿。 移从几千里，不改生幽谷。
种竹斋 司马光 吾爱王子猷，借斋也种竹。一日不可无，潇洒常在目。
雪霜徒自白，柯叶不改绿。殊胜石季伦，珊瑚满金谷。
华藏院此君亭咏竹 王安石 一径森然四座凉，残阴馀韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。
金竹 吕陶 渠江有竹，其色深黄，里人目为金竹。 修竹已可爱，况复如黄金。
天地与正色，霜雪坚比心。 云芝生有节，栗玉种成林。
回首渭川远，山间绕翠阴。 竹轩 沈辽 古人爱修竹，潇洒临幽轩。
劲节有高致，清声无俗喧。 春日斗琐。
2.关于竹子的对联1、解缙自幼好字，出口成章。这年春节，他在后门上贴了一副春联：“门对千竿竹，家藏万卷书。”
对门的员外看了很不高兴，心想只有像我这样的人家，才配贴这副对联，就命仆人把竹子砍了。不一会，家人来报，解缙的春联改成了：“门对千竿竹短，家藏万卷书长。”
员外听吧，非常恼火，今人把竹子连根挖出，不料解家的春联又改成为：“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。”
2、莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。
3、短棉花，纺长线，织大布，包小脚，走南走北；
弯竹子，划端篾，打圆圈，箍扁桶，装东装西。
4、咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新出竹，直似儿孙。郑板桥
5、有竹人不俗；无兰室自馨。李
6、竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声。傅山
7、入土先有节；凌云仍虚心。
8、石头解性真吾友；竹子虚心是我师。
9悠怀得春气，修竹引清风
3.有关竹子的诗和对联
七律·答友人 毛泽东 1961年 九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。病中见窗外竹感赋 董必武 1952年3月4日 竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。
昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。题竹 叶剑英 1963年 彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师；人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。
咏竹 方志敏 雪压竹头低，低下欲沾泥，一轮红日起，依旧与天齐。竹 （题画诗） 邓拓 阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿，最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。
岁寒三友 （题画诗） 陶行知 万松岭上松，鼓荡天风，震动昆仑第一峰。千军万马波涛怒；海出山中。
竹绿梅花红，转战西东，争取最后五分钟，百草千花休闲笑，且待三冬。《萧湘竹子诗词》代序 熊文愈 1991年4月 华夏竹文化，上下五千年。
衣食住行用，处处竹相连。诗词书画卷，卷卷有竹篇。
多少高雅士，情寄幽篁间。竹溪六君子，竹林七大贤。
东坡有三绝，板桥更超前。刚直凌云志，虚怀不私偏。
郁郁婆娑叶，经冬不凋残。迎风更潇洒，亮节益韧坚。
群承竹风格，研竹数十年。业余集诗画，选纂万余言。
宏扬竹文化，四海共仰瞻。我亦爱竹者，相逢庆有缘。
聊聊记数语，以电竹诗篇。题吾友梁铁君侠者画竹 （清）康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持。
朔风常凛冽，秋气不离披。乱叶犹能劲，柔枝不受吹。
只烦文与可，写照特淋漓。竹诗词自序 周芳纯1991年元旦 安居三年半，静坐读诗篇。
华夏竹文化，源远数千年。诗词如潮海，无力仔细看。
浏览逾万卷，选编万余言。古今诗竹者，常学竹风格。
虚心属秉性，高节贵终生。狂风竿不弯，暴雨肤更洁。
酷署生清阴，严寒葆翠色。竹帛留青史，竹箭射熊罴。
衣食住行用，无不劳此君。贡献愈卓越，砍伐更加烈。
此风若不止，竹林尽毁灭。我编竹诗词，奉献给读者。
劝君爱惜竹，弘扬竹风格。“水调歌头·咏竹” 钱樟明 有节骨乃坚，无心品自端。
几经狂风骤雨，宁折不易弯。依旧四季翠绿，不与群芳争艳，扬首望青天 默默无闻处，萧瑟多昂然。
勇破身，乐捐躯，毫无怨。楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。
造福何论早晚？成材勿计后，鳞爪遍人间。生来不为已，只求把身献。
竹子 （哲理诗） 泥土里，收集拼搏的语言。憋不住，给大地开一个眼。
冒尖了，既虚心又委婉。做一次总结，继续向上伸展。
一朵绿色的云，和太阳把理想畅谈。无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。――唐.杜甫《咏春笋》绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。――唐.杜甫《咏竹》宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》好竹千竿翠，新泉一勺水。――宋.陆游 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。――明.徐渭《风竹》细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。
――清.郑板桥《题墨竹图》雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄。――清.戴熙《题画竹》待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。――清.王慕兰《外山竹月》山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。
两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。――清.王慕兰《石门竹枝词》养竹歌为周庄吴逵子道赋 华幼武 高轩公子良不俗，不种奇花种修竹。
奇花照眼一时红，修竹虚心万年绿。春雷击地新笋生，龙角森森那忍触。
自锄暖土厚栽培，手挈银瓶细浇沃。深根扫除蝼蚁窟，香叶终期凤凰宿。
日使沾濡雨露恩，岁寒且惮冰霜酷。猗猗绕户矗琅干，还舞连烟比淇澳。
招摇皓月金琐碎，勾引清风生戛玉。炎天展簟卧苍雪，春日听莺泛 。
可能一日暂相忘，坐对此君看不足。君不见白乐天，重言养竹如养贤。
又不见东坡诗，无竹士俗不可医。君今有竹善培养，会看直指青云上。
翠涛轩 吕诚 五月二十八日重过翠涛轩，清坐终日，薄暮而归，赋此盖书所见也，翠涛为竹而得名，余不能辞矣。幽人爱竹不吃笋，养得修篁个个长。
五月六月雨不落，千枝万枝风自凉。苍雪逼人时展簟，翠涛惊梦午移床。
涓涓清润乌皮几，楚楚高搀薜荔墙。密影扫阶敷琐碎，馀音拂水度笙璜。
孙枝迸地浑疑占，老节凌霜色更苍。三径旋开真得计，七贤避世故佯狂。
因怀梅友称三绝，却笑荷花似六郎。白鹤归时云动荡，青鸾啸处夜微茫。
对之可使食无肉，衰矣空惭鬓有霜。隐几无心开卷帙，卷帘随意炷炉香。
日中见斗瞻霄汉，月下吹箫引凤凰。物外襟怀差可共，闲中滋味淡相忘。
不寻酒伴鸡豚社，误落诗名锦绣坊。时复开樽排合匝，每怜学子走 。
兴来坐久无聊赖，老去频过也不妨。他日成材惟汉简，於今触目尽琳琅。
振衣散策归来后，江路迢迢又夕阳。题朱九龄翠筠轩 许恕 有脚不踏东华尘，有眼不看长安春。
然天地至清气，多在丛篁流水滨。轩名翠筠俯空谷，个个梢长如玉立。
一秋明月照潇湘，六月凉风洒淇澳。轩中之人清且闲，心不在乎山水间。
左图右使移白日，四檐环佩声珊珊。不可一日无君子，澹然风致颇相似。
翠实常分丹风雏，箨冠曾奉青霞士。北郭道人静者徒，爱看黄岩烟雨图。
拟约嵩溪听萧瑟，。
甘肃平凉崆峒文化有什么特色？
“崆峒驾鹤游，鼎湖乘龙去”，这是悬挂在甘肃省平凉市崆峒山管理所翰谱堂的一副书联。寥寥十个字，却含容着一篇黄帝问道广成子，得道后乘龙上天的动人神话故事。
远古仙人广成子驾玄鹤来到崆峒山，只见林木葱茏，幽谷滴翠，泾河与胭脂河如两条素练环山而流，山清水秀，风景如画，便想住下来养神化气。但美中不足的是，崆峒山还不够高，不足以隔断尘嚣，影响修炼。玉帝知道后，立即派二郎真君挑泰山之石加高崆峒山。二郎真君神力无穷，往来如飞，不日即将崆峒山加高到天廷准许的高度。最后挑来的两块和房子一般大的巨石，不能往上加了，只好丢在山下，这便是今天人们看到的“二郎石”。崆峒山加到多高呢?看看岩壁上镌刻的“俯瞰五岳”四个大字，就不必说了。
从此以后，崆峒山大变样，摩天压地，群峰如林，穴洞星罗棋布，奇石到处可见，整日白云缭绕，紫气蒸腾。广成子居于混元洞，感到寂寞时，便邀仙友赤松子前来谈仙论道，下棋消遣。广成子驾下玄鹤，朝夕闻道，也变成一名仙童，随侍左右。仙师对弈，神乎其神，都不动手，棋子却一来一往，随二位仙师之心而动。至今山上还有一块古朴的青石棋盘，旁边有一株伞形古松，弯身而立，名曰“观棋松”。传说这里就是广成子和赤松子下过棋的地方。
山有仙则名。东方的轩辕黄帝听说广成子住在崆峒山，不顾万里之遥，一路风尘仆仆前来拜师问道。这黄帝也是个非凡人物，姓公孙，名轩辕，为有熊国君少典之子。其母见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四个月后于戊己日而生，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。又因居轩辕之丘，用以为名，又以为号。黄帝生而能言，不但聪明睿智，而且谦恭好学，不耻下问，为寻求治邦安民之道，青少年时即立志游历名山大川，遍访天下贤能之士。这次去崆峒山，他已四十来岁，做国君也二十多年了，不免摆起威仪排场。黄帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女节坐木轮大车在后，另外还有文臣、武将、武士等不下一百多人。
一日，过了泾河，车仗停在山下。可是崆峒山层峦叠嶂，岩崖危峻，却无路可上。黄帝在山下肃穆敬候许久，不见一点动静，不禁惶惑地转身向嫘祖说：“是不是我心不诚、志不坚，广成仙子不愿来见我呢?”嫘祖说：“我们从北斗星之东，日出而行，日落而息，走到这斗柄之野，大家包脚的牛皮都磨穿了，怎么能说心不诚、志不坚呢!”女节接着说：“我们歌舞起来，仙师也许会下顾。”黄帝点头同意，于是焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣跳起操牛尾之舞，边舞边唱，声振山谷。
这时，广成子、赤松子二位仙师正在对弈，早有玄鹤童子急匆匆来到洞中，用鸟语向广成子说：“禀仙师，轩辕氏，在山下。”广成子早知黄帝来意，含笑说：“真荒唐，不去治国，却来求仙。待会儿我去看看。”赤松子起身告辞后，广成子一挥拂尘，一只丹顶鹤便落在身旁，他跨上鹤背，飘然出洞，一群五彩仙禽翻飞追随，发出悦耳鸣声。广成子在云端出现，黄帝等人欣喜若狂，全都跪倒在地。黄帝以极崇敬之语气，朗朗陈述：“弟子一片丹诚，前来求教，敢问仙师，至道是什么 ?”广成子乘鹤在黄帝等人头顶盘旋三匝，然后停在虚空，语意深长地说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢?”说毕，拂尘一扬，仙鹤凌空；隐入云霞之中。黄帝怅然若失，望望崆峒山，想想仙人的话，不由一阵心酸，泪水夺眶而出。在黄帝落泪的地方，后来生出一眼清泉，泉中小石碧绿晶莹，据说那就是黄帝的泪珠，后人把这泉叫做凝珠泉或琉璃泉。
黄帝毕竟悟性高，回国后勤劳焦思，忧国忧民，选贤任能，励精图治。在一批能人的帮助下，造宫室、舟船、弓箭，创天文、历法、书契，等等。嫘祖教民养蚕缫丝，黄帝还根据自己的经验，写出一部医书《内经》。后来在阪泉战胜炎帝，在涿鹿擒杀蚩尤，统一了天下。真是文洽武功，显赫彪炳。
黄帝虽贵为天子，但还是很想念广成子。他一百岁时，悄悄离开轩辕之丘，单独一人再次上崆峒山拜师问道。路上，黄帝见前面过来一位赤发赤须的长者，便恭立道旁，施礼让路。长者微微一笑说： “学会谦恭，始能求真。好，好!”黄帝赶忙上前说：“请问长者，哪条道可通崆峒仙界?”长者把黄帝略一打量，随口吟道：“仙凡本无界，只在心上分；不惜膝行苦，一诚百道通。”说罢倏然不见。原来这长者正是赤松子，他是怕黄帝放不下帝王架子，吃不得苦头，广成子不向他传授至道，才这样指点的。
一路上，黄帝不断思索那长者的四句言词，直到鞋磨穿、脚磨破，寸步难行时，才恍然大悟，决心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，所过之处石子都被鲜血染红了。至今在去崆峒山的路上，还能看到这种石子，人们把它叫做“血儿石”。
黄帝再次来问道的事，早有玄鹤童子报与广成子。当他膝行到山下时，广成子立即派出金龙把他接上山去。黄帝见到广成子，稽首再拜，请教如何修身养性，才能达到长生不老之道。广成子赞许他问得好，随即以平缓的语气说：“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝心，无摇汝精，存神定气，乃可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝将守形，形乃长生。”广成子说到这里，略一停顿，接着又讲了他如何修身，已千二百岁而形未尝衰，等等。黄帝一字一句牢记在心，只觉心明眼亮，豁然开朗，称颂说：“仙师真是天生的圣明之人!”再拜而退。就在这天，从轩辕之丘赶来接驾的群臣，已登上峡口山头，等候黄帝出来。这座山后来就叫“望驾山”。
黄帝回国后，居于荆山极高处之昆台上，依广成子所教之道，静修养身。他在一百二十岁时，命人取首山之铜，铸宝鼎于荆山之下。鼎成之日，正当设宴欢庆之际，忽见空中霞光万道，一条黄龙垂须髯而下，元妃见状大惊，黄帝对她说：“不必惊慌，这是天帝派来迎我的。”于是离席骑在龙背上，元妃急忙扯住黄帝袍服，也跟着上去。传说当时宫中大臣随从黄帝乘龙升天的有七十多人。后来把黄帝乘龙升天之处，叫做“鼎湖”。李白在《飞龙引》诗中赞道：“黄帝铸鼎于荆山”，“骑龙飞上太清家”，“遨游青天中，其乐不可言”。
崆峒武术
崆峒武术历史传承源远流长，体系完整，与道教文化紧密关联，以其丰富的内涵呈现出独特的文化底蕴，凝聚着奋发向上、自强不息的民族精神，成为中华武术文化的缩影。崆峒武术拳种较多，包括平凉民间和崆峒山几百年来流传下来的拳法、功法和鞭杆、棍、条子、流星锤等拳械，还有传入平凉的四门、通背、六和、查、花、炮、红、心意和陈氏太极拳及近三十年来传入崆峒的封手、劈挂、翻子、八极、八卦掌、形意拳等三十多个拳种，330多个拳械套路。
崆峒自古是咽喉之地，为历代兵家必争之地。发生过文王伐密、隗嚣拒汉、李广战匈奴、夏侯渊破韩遂、前秦与后秦之战、夏于北魏之战、宇文泰侯莫陈悦、尔朱天光屠水洛城、李世民战薛举、李元谅屯兵崇信、唐与吐蕃平凉会盟之战、宋与西夏之战、法淳护崆峒、金与西夏蒙古兵之战、宋金争夺水洛城、农民军与元军之战、清军与王辅臣叛军虎山墩之战……由于战争和古崆峒人多尚武节之氛围，涌现出皇甫规、皇甫嵩、李广、冯异、金祚、梁嵩遵、彭乐、梁睿、刘惟辅、韩茂、郝玭、吴璘、吴玠、韩琦、杨谌、石辂等一大批武臣、武将和勇士。他们有的为国以武御敌，有的以武尽忠，有的以武取义，其英烈彪炳史册，为后世敬仰。独有的地理位置和环境孕育了古崆峒人崇勇尚武、淳朴重义的个性，平凉是尚武习俗形成的丰厚土壤。北宋朝廷于庆历二年十二月对崆峒山僧人予以嘉奖并对有功法淳等僧人进行了封赏。从此，崆峒武功名扬天下。隋代末年的飞虹子开山立祖、创立崆峒派武术。清嘉庆年间（1796-1820），庄浪县朱店镇孔家沟村人孔登远自幼习武，臂力过人，从军后身经百战，人称“孔啸虎”。清末和民国时，庄浪著名拳师邵银，武技精深，名扬陕、甘、宁三省。清同治十二年，崆峒区人高某（名不详），中武举，擅武技，精弓箭，任平凉府道台衙门工备师爷，遗留状元石一尊。咸丰年间，现平凉崆峒区白庙乡贾洼村人贾同道中武举，现有“功德碑”立于该村，另有崆峒人邓木林精六合大枪（邑武生升云张道碑）。今花所乡苏陈村苏亮精太师鞭、燕青棍与母子棍。崆峒山道士康嗣建、方慈贤，力大、精武功。清末，崆峒武术进入发展阶段。清光绪六年（1880），在平凉县（今崆峒区）成立讲武堂，每年招收武童生习武。据记载，此时涌现出了多名武举人。民国初期，庄浪人邵银环投师少林，拳路广而精，广收门徒，佼佼者甚多，名扬陕、甘、宁三省区。1923年，平凉县成立了民众教育馆，内设国术馆，招生授艺，各中小学堂（校）也都设有武术课。与此同时，民间武术兴起，尤其在农村，许多乡村设拳坊、请拳师、拜把式。山东、河南、陕西和周边地区的一些武术名师先后来到崆峒传拳授艺。著名拳师有王耀东、杨振刚、王金堂、郭金华（回）、佘仁耀等。
民国二十四年（1935 年8月），静宁举行了第一次全民运动会，涌现出了张万泉、张寿春、杨如林、王二、王春、“李家丁子”（名不详）、潘海云、邹彦虎、张彦虎等武术好手。许多传统拳械技艺、功法和套路在农村生根流传。民国中期至抗日战争前后，庄浪朱店、卧龙乡一带武术兴盛，苏家山村设有“榜房”（武术学堂）；静宁县李店、仁大、红寺、威戎等地都有其传统的拳术、器械套路在练习传承；崆峒区境内的麻黄村、观殿村、盘龙村、汝林村、苏陈村、大潘村、下甲村、杨家山村和城子村、关庄村、大路村和田河村、贾洼村和县城及崆峒山，习武之风兴盛，各处都有其传统拳艺在习练传承，并显现出崆峒风格和家传模式。这一时期，还有不少著名武术人物来到崆峒山，或暂住或观景。如少林寺僧人铁肩禅师挂单于崆峒山归元寺，著名戳脚大师于伯谦由东北来崆峒，在通备门大师马风图、马英图，棍王罗文远等人的陪同下游览崆峒山，还有陈氏太极拳传人陈鸿烈、四门拳传人邵银等人在崆峒传拳授徒，留下了武术功法和拳法。1949年前，崆峒境内的武术颇为盛行，较为有名的武术人物有汝志坚、吕开秀、乔开琪、朱文芳、李彦虎、居世安、童天祥（回）、马恒福（回）、董世平、苏宝山、者清俊（回）、兰振清（回）、白亮清（回）、吕世平、贾万忠、崔凤武和崆峒山道士宋高志、禹理昌、郭宗尧、韩元觉、聂宗清等。同时，静宁的吴彦彪也以武会友，张学义曾出游天水、定西、白银等地，以武会友，切磋拳艺，张彦虎也在家乡传拳授艺。
解放后至1965年，平凉境内的武术活动非常活跃，城乡练武之风盛行，武术赛事频繁。1953年，崆峒拳师朱文芳获甘肃省和西北武术选拔赛获两个第一名，同年10月获得全国民族形式运动会武术第二名。1957年，回族拳师童天祥参加全国武术观摩评奖大会，获三等奖。1957年，静宁县红寺乡老拳师魏琪参加了西北武术运动会，拳术获优秀奖。1958年，平凉市武术代表队获甘肃省第二届运动会武术比赛团体总分第一名，童世英、童世雄分别荣获少年冠军和第三名。童世英先后四次参加全国运动会，在1965年中华人民共和国第二届运动会武术比赛中，获得五项全能银奖。涌现出以李廷鉴、潘生龙、歧有仁、焦鸿军、张步民、刘长有、童世英、童世雄、李维栋等一批武术新秀；潘生龙在1960年全国武术观摩表演大会上，获五项全能二等奖。焦鸿军、童世雄、李维栋、贾万忠也在省级各类武术比赛中先后获奖。1973年平凉地区武术代表队参加全省武术观摩交流大会，童世英、雷建忠、甄庆平拳械分别获得单项前三名。1976年后，随着各级武术赛事和观摩交流大会的举办，武术协会的成立及武术学术研讨会的召开，崆峒武术迎来了蓬勃发展的春天。在历届省级武术观摩交流大会和武术比赛中，静宁县有10余人先后获得名次奖和等级奖。1978年至1984年，在甘肃省武术观摩交流大会上，拜少宝曾三次荣获一等奖，李小芳两次获得双匕首获二等奖，马继良获二等奖一次，优秀奖三次。1982年平凉代表甘肃省武术队参加全国少数民族运动会武术表演赛，荣获表演奖。崇信马家湾武术队1983年参加平凉地区武术观摩比赛，团队荣获第四名，梁登先获老年组优秀奖。1987年拳师苏占林参加平凉地区运动会武术观摩赛，棍术获一等奖。1989年静宁县首次承办了“甘肃省武术比赛暨演武大会”。1990年龚清涛（女）参加平凉地区第八届运动会武术比赛，劈挂拳获四等奖。1990年庄浪县首次组队参加平凉地区第八届运动会，武术获团体总分第三名。1991年的全国首届崆峒山武术学术研讨会，1992年的平凉市第一届崆峒旅游节暨崆峒山武术表演、1999年的甘肃省“崆峒杯”武术比赛暨演武术大会，2001年的首届崆峒武术节暨甘肃省武术比赛，2005年的“崆峒杯”第五届全国武术馆校武术比赛至2007年的全国武术散打精英赛，2008年的平凉市第二届运动会“体彩杯”武术比赛及2011年的平凉市第三届“体彩杯”武术比赛，都在崆峒境内成功举办。
三十多年来，崆峒武术发展取得了丰硕的成果，先后有7人先后分别参加了国家级武术比赛、观摩交流会和学术研讨会。张学义、李正虎、马明星先后被评为“全国优秀武术辅导员”。有20余人分别荣获国家三段至六段武术段位，有10多人获得国家一级或二级武术裁判员资格证书。一批武术新秀崭露头角，习武者及以武术健身的为主的群体达到5000多人。1983年10月至今，平凉武术馆、崆峒武术馆、静宁成纪武术馆、崆峒文武学校、崆峒武术院相继挂牌成立。崆峒武术研究会、太极拳研究会也随后成立。随着各种武术赛事、节会和民间习武之风不衰及传拳授艺与学术交流的持续开展，有力地推动了崆峒武术的不断发展；同时，崆峒武术也得到了平凉市、区政府和领导的高度重视和有力支持，并涌现出了一批关心、支持崆峒武术事业发展的社会贤达。当前，在一批痴情崆峒武术，热心武术健身活动及致力于宣传弘扬、传承推广崆峒武术的有识之士努力下，崆峒武术正逐步健康地向前发展。
崆峒素斋
干锅茶树菇核桃包子红烧海参黄面发糕兰花黑椒排鸟语花香清炒大虾什锦干果肉十全大补汤素翅扒菜胆素红烧肉素肉双拼素熏肝太极素菜羹太极素烧排太极素虾仁铁板千叶豆腐五彩明虾粒祥龙像生梨蟹黄带鱼一品虫草豆腐一品虫草豆腐一品长寿鱼河南哪些景区有优惠？
5月19日，是“中国旅游日”，主题为“全域旅游，美好生活”，旅游日当日，河南景区优惠活动，助力“中国旅游日”开展。今年的旅游日正值周六，正是旅游休闲的好时光，带上家人邀上朋友来一次想走就走旅行。河南旅游日优惠免门票景区如下:
郑州黄帝故里
黄帝故里景区位于新郑市区轩辕路，黄帝故里祠始建于汉代，后经毁建，明清修葺。拜祖区景点有:轩辕丘、黄帝纪念馆、黄帝像、中华文明圣火台、文化长廊、拜祖广场等。祠前有一颗千年古枣树、国槐绿茵成林、银杏松柏壮硕参天，蜿蜒缠绵姬水河从轩辕桥下流过，与指南车、日晷、汉阙等景观交相辉映、相得益彰，故里祠内分为正殿、东西配殿，轩辕黄帝中年坐像供奉在正殿中央，两配殿有黄帝元妃嫘祖和四妃嫫母像。黄帝故里在旅游日当日免门票。
荥阳环翠峪风景区
环翠峪风景名胜区位于郑州市西南40公里的荥阳庙子乡，现为国家AAA级旅游景区。景点有杏花村 、龙溪宫 、双龙大峡谷 、卧龙台 、八路军后方医院、 落鹤涧、 嫘祖庙、 郑韩古长城。
塔山旅游度假区
塔山旅游区位于荥阳市南20公里的贾峪镇境内，原名为大周山。景区内峰峦叠翠，石泉欹危，怪石嶙峋，奇峰异谷，山巅的宋代砖塔巍峨壮观，这里还是汴水之源。
观星台景区
登封观星台位于登封市告成镇， 至元十三年，元代天文学家郭守敬创建登封观星台。它是现今保存最完好的天文台之一，也是世界上最著名的天文科学建筑物之一。
新乡九莲山景区
太行九莲山景区位于辉县市上八里镇松树坪村，属太行南太行。这里九峰相连，酷似莲花而得名。太行九莲山景区是国家AAAA级景区、国家地质公园、自然猕猴保护区等。
秋沟景区
秋沟景区位于辉县市南寨镇境内，距辉县市区50公里，景区古木苍翠、峡谷幽深、悬崖壁垂、潭瀑繁多、怪石嶙峋、洞穴密布，古庙传说、神奇天然石缸；春时桃花烂漫、夏至冰穴舒爽、秋到红叶山果遍野、冬至冰挂雪松晶莹剔透。
齐王寨景区
齐王寨景区位于辉县市南寨镇境内， 距辉县市区45公里。群峰耸立、千姿百态，嵯峨峥嵘；奇峰兀立，绝壁万仞；峰峦叠嶂，峡幽谷深。
南阳云露山景区
云露山为AAAA级景区，位于河南省南阳市内乡县北部。 云露山整个景区以药王文化为内涵，森林覆盖率达98%以上，有天然中药材500多种，有“世外天然药圃”之称。 景点有黑龙潭、药葫芦潭、雷劈石、药王庙、药王瀑、宝塔瀑、宝塔书院等，宝塔瀑布被誉为“伏牛山第一瀑布群”，落差126米。
五朵山景区
五朵山位于河南省南阳市镇平县二龙乡境内，景区有北顶五朵山，祖师庙，祖师洞，青牛宫，三潭瀑布群五大部分。
焦作神农山景区
神农山是国家AAAAA级风景旅游区，位于河南省沁阳市紫陵镇赵寨村，民间传说，炎帝神农氏在景区辨五谷、尝百草、设坛祭天，故名为神农山。 景区延绵在23公里的太行山麓，共有八大景区136个景点，其中主峰紫金顶矗立中天，气势恢宏，险峻雄奇。
青龙峡景区
青龙峡位于河南省焦作市，距晋城市区40公里，被誉为“云台山第一大峡谷”。景区内峡谷幽长幽，山青水秀，群峰叠嶂，曲径通幽，气候独特，峰、崖、岭、台、石各有特色，泉、潭、瀑、溪、洞蔚为壮观，鬼斧神工，秀色天成，宛若山水画廊。
济源王屋山景区
王屋山是中条山的一部分，位于济源市、山西晋城市阳城县、运城市垣曲县等市县之交界间。《列子》载《愚公移山》的故事就发生在这里。这里山势巍峨，连绵起伏，蜿蜒盘旋，林木繁茂，道观宫庙随处可见。南麓有愚公洞、愚公井、愚公壑等胜迹，并有挖掘痕迹。 王屋山因愚公移山的故事因而家喻户晓。同时，王屋山是AAAA级风景区，世界地质公园，森林覆盖率达98%以上，古木参天，墨黛苍翠，而且小型野生珍稀动物繁多，很具观赏性和研究价值。
五龙口景区
五龙口风景区是国家级4A级景区，位于济源市东北15公里的五龙口镇境内，共有五大景区:温泉、盘谷、沁河、愁儿沟、阳落山白涧沟。景区以自然景观为主线，以猕猴、温泉为特色的风景名胜区。
济渎庙景区
济渎庙位于济源市西北2公里济水东源处庙街村，古四渎是现今保存最完整、规模最宏大的历史文化遗产，现存最大的古建筑群落，有中原古代建筑的“博物馆”美誉。
小沟背景区
小沟背生态旅游区位于河南省济源邵原镇，由银河谷地及其两边的蜿蜒耸立山脉组成，景区分为银河峡、鳌背山、待落岭三部分，这里有原始的森林茂盛，古木参天，空气清鲜。彩石谷、鳌背顶、娃娃崖和原始森林被称为“景观四绝”。
温馨提示，旅游日免费开放免费仅指门票，不包含景区交通及其他收费项目，请大家关注景区的免费开放日细则公告，合理选择出行路线。
与竹有关的句子？
1、《于潜僧绿筠轩》 宋·苏轼 可使食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 傍人笑此言，似高还似痴。 若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。 2、《书舍竹》 宋·蔡确 窗前翠竹三竿，萧洒风吹满院寒。 常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。 3、《员当谷》 宋·苏辙 谁言使君贫，已用谷量竹。 盈谷万万竿，何曾一竿曲。 4、《和师厚栽竹》 宋·黄庭坚 大隐在城市，此君真友生。 根行辰日斫，笋要上番成。 龙化葛陂去，风吹阿阁鸣。 草荒三径断，岁晚见交情。 5、《新竹》 宋·惠洪 琅干数本倚墙阴，新笋均条忽作林。 昨日小轩添得境，却烦佳月碎筛金。 6、《种竹子题爱心亭》 宋·范成大 洒扫宣华舍此君，烟中月下绿生尘。 他年上叶清风满，莫忘今年借宅人 7、《新竹》 宋·朱熹 春雷殷岩际，幽草齐发生。 我种南窗竹，戢戢已抽萌。 坐获幽林赏，端居无俗情。 8、《云溪观竹戏书二绝句》 宋·陆游 气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。 清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。 溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。 对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。 9、《新竹》 宋·杨万里 青士何年入大荒，羽仪禁者立如墙。 锦绷半脱娟娟玉，粉节新涂拂拂霜。 带雨小酣三日后，出墙忽喜一梢长。 今年秋闰防多署，剩借先生格外凉。 10、《移竹》 宋·辛弃疾 每因种树悲年事，待看成阴是几时。 眼见子孙孙又子，不如栽竹绕园池。 11、《种竹》 宋·刘克庄 借居未定先栽竹，为爱疏声与薄阴。 一日暂无能鄙吝，数竿虽少亦萧森。 窗间对了添诗料，郭外移来费俸金。 自笑明年何处在，虚檐风至且披襟。 12、《龚平甫森玉轩》 元·孟宗献 古人借宅亦种竹，大似饕奇心未足。 高斋闻有万琅干，坐对怀山饮秋绿。 官闲胜日无一事，樽酒不空仍有肉。 他时剥啄叩君门，高枕矮床容我宿。 13、《义师院丛竹》 金·郭长倩 南轩移自处西坛，瘦玉亭亭十数竿。 得法未应输老柏，植根兼得近幽兰。 虽无农艳包春色，自许贞心老岁寒。 百草千花零落尽，请君来向此中看。 14、《题崞县郝子玉此君轩》 现代·毛瑞卿 桂林名姓一枝新，万竹青青德有邻。 渭上风烟分别派，山阳诗酒属闲人。 心期已到冰霜窟，眼界不知花柳尘。 萱背从今看辉映，嫩香新粉四时春。 15、《高竹临水上》 元·虞集 高竹临水上，幽花在崖阴。 以彼贞女姿，当此君子心。 春阳不自媚，久露忽已深。 湘妃昔鼓瑟，怅望苍悟岑。 16、《寒竹篇》 元·傅若金 寒竹依涧阿，石生何磊磊。 滋息因厚地，生成籍元宰， 春阳散华景，枝叶被光彩。 及兹芳岁阑，使我忧心每。 遽悲凛节变，但恐惊尘免。 寒奥既宜异，迟暮复焉悔。 淇园荫未息，解谷音忧在。 君子夙相好，深怀邈云海。 竹性谅糜迁，人心惧中改。 愿言卒封植，勿使伤樵采。 17、《徐竹隐》 元·王冕 过江修竹静郊居，门外阴阴千亩余。 直节不移高士操，息交那与俗人书？ 卧听翠雨飞瓴，笑清风过绮疏。 却扫红尘喧境寂，岁寒分席待樵渔。 18、《题筠轩友人诗卷》 元·曹文晦 有竹无人负孤竹，有人无竹令人俗。 二者如何可得兼，惟有君家青意足。 君家竹围青玉城，君家有人冰雪清。 幅巾相对弄明月，是人是竹俱忘形。 东邻种桑富纨绮，西邻种花蜂蝶聚。 岂无红袖引壶觞，那得诗人叩门户。 诗人爱竹如爱宾，娟娟秀色诗争新。 君当开径扫白云，相逢不是尘埃人。 19、《野竹》 元·吴镇 野竹野竹绝可爱，汁液扶疏有真态。 生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。 虚心抱节山之阿，清风白月聊婆娑。 寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。 20、《范公丛竹歌并序》 唐·岑参 职方郎中兼侍御史范公，乃于陕西使院内种竹， 新制丛竹诗以至见示，美范公之清雅操，遂为歌以和之。 世人见竹不解爱，知君种竹府庭内。 此君托根幸得地，种来几时闻已大。 盛暑丛色寒，闲宵槭槭叶声乾。 能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。 为君成阴将蔽日，迸笋穿阶踏还出。 守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。 君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。 寒天草木黄落尽，犹自青青君始知。 21、《竹里馆》 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 22、《竹里馆》 唐·裴迪 来过竹里馆，日与道相亲。 出入惟山鸟，幽深无世人。 23、《慈姥竹》 唐·李白 当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。 其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。 野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。 龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。 24、《严郑公宅同咏竹》 唐·杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。 色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 但令无剪伐，会见拂云长。 25、《巽公院五咏苦竹桥》 唐·柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。 迸箨分苦节，轻箨抱虚心。 俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。 差池下烟日，嘲哲鸣山禽。 谅无要津用，栖息有余阴。 26、《新竹》 唐·元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。 冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。 扶疏多透日，寥落未成丛。 惟有团团节，坚贞大小同。 27、《新栽竹》 唐·白居易 佐邑意不适，闭门秋草生。 何以娱野性，种竹百余茎。 见此激上色，忆得山中情。 有时公事暇，尽日绕栏行。 勿言根未固，勿言阴未成。 已觉庭宇内，梢梢有余清。 最爱返窗卧，秋风枝有声。 28、《酬人雨后玩竹》 唐·薛涛 南天春雨时，那鉴雪霜姿。 众类亦云茂，虚心宁自持。 多留晋贤醉，早伴舜妃悲。 晚岁君能赏，苍苍尽节奇。 29、《同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹》 唐·刘长卿 昔种梁王苑，今移汉将坛。 蒙笼低冕过，青翠卷帘看。 得地移根远，经霜抱节难。 开花成凤实，嫩笋长渔竿。 霭霭军容静，萧萧郡宇宽。 细音和角暮，疏影上门寒。 湘浦何年变，山阳几处残。 不知轩屏侧，岁晚对袁安。 30、《洗然弟竹亭》 唐·孟浩然 吾与二三子，平生结交深。 具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心。 逸气假毫翰，清风在竹林。 达是酒中趣，琴上偶然音。 31、《葺夷陵幽居》 唐·李涉 负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。 从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林 32、《苦篁调啸引》 唐·李贺 谁说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。 伶伦采之自昆丘，轩辕诏遗中分作十二。 伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。 当时黄帝上天时，二十三管咸相随。 唯留一管人间吹，无得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。 33、《玩友人庭竹》 唐·施肩吾 曾去旋州看种玉，那似君家满庭竹。 客来不用呼清风，此处挂冠凉自足。 34、《新竹》 唐·韩愈 笋添南阶竹，日日成清。 缥节已储霜，黄苞犹掩翠。 出栏出五六，当户罗三四。 高标凌秋严，贞色夺春媚。 稀生巧补林，迸出疑争地。 纵横乍依行，烂漫忽无次。 风枝未飘吹，露粉先含泪。 何人可携玩，清景空瞪视。 35、《题刘秀才新竹》 唐·杜牧 数茎幽玉色，晓夕翠烟分。 声破寒窗梦，根穿绿藓纹。 渐笼当槛日，欲碍入帘云。 不是山阴客，何人爱此君。 36、《初食笋呈座中》 唐·李商隐 嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。 皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。 37、《题郑长侍厅前竹》 唐·贾岛 绿竹临诗酒，婵娟思不穷。 乱枝低积雪，繁叶亚寒风。 萧飒疑泉过，萦回有径同。 侵庭根出土，隔壁笋成丛。 竦影纱窗外，清音室瑟中。 卷帘终日看，欹枕几秋同。 万顷歌王子，千竿伴阮公。 露光怜片片，雨涧爱蒙蒙。 解谷蛮湖北，湘川霸水东。 何如轩槛侧，苍翠袅长空。 38、《官舍》 宋·王禹称 谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。 39、《庭竹》 现代·释智圆 移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。 暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。 40、《竹》 宋·宋祁 修修梢出类，辞卑不肯丛。 有节天容直，无心道与空。 41、《紫竹》 现代·梅尧臣 西南产修竹，色异东筠绿。 裁箫映檀唇，引枝宜凤宿。 移从几千里，不改生幽谷。 42、《种竹斋》 宋·司马光 吾爱王子猷，借斋也种竹。 一日不可无，潇洒常在目。 雪霜徒自白，柯叶不改绿。 殊胜石季伦，珊瑚满金谷。 43、《华藏院此君亭咏竹》 宋·王安石 一径森然四座凉，残阴馀韵去何长。 人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。 烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。 44、《金竹》 宋·吕陶 渠江有竹，其色深黄，里人目为金竹。 修竹已可爱，况复如黄金。 天地与正色，霜雪坚比心。 云芝生有节，栗玉种成林。 回首渭川远，山间绕翠阴。 45、《竹轩》 宋·沈辽 古人爱修竹，潇洒临幽轩。 劲节有高致，清声无俗喧。 春日斗琐碎，秋风撼琅干。 谁知渭川富，千亩可悬冠。 46、《咏竹》 宋·韦骧 此君坚直本天然，岂学妖花艳主轩， 筠带轻霜凝不落，干搓圆玉碧无痕。 非春长自繁枝叶，有地终须大本根， 谁为裁音荐清庙，定胜嘉木就牺樽。
黄山区和黄山是一个地方吗？
安徽省黄山市下辖屯溪区、黄山区、徽州3区和歙县、休宁县、祁门县、黟县4个县。黄山区属黄山市管辖的一个区。黄山风景区全境都在黄山区内。南大门在汤口镇，北大门在耿城镇，东大门在谭家桥镇，西大门在焦村镇。著名风景有:黄山，西海大峡谷，太平湖，郭村古村。最美风景线218省道在其区甘棠镇一直延伸至黟县渔亭镇。沿途风景有:庄里村，黄山汽车露营地，古郭村，卢村，西递，宏村，奇墅湖等。黄山区，移步换景，风景无限美。