dnf正气之剑，乌台诗案是怎么回事？
苏轼（别称苏仙，1037-1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，苏老泉（苏洵）次子。北宋眉州眉山（今四川眉山）人，祖籍河北栾城，著名文学家、书画家、诗人。宋仁宗嘉佑时进士，宋神宗时曾任礼部员外郎。宋哲宗时任翰林学士、礼部尚书。苏轼是宋代文学的代表者之一，是“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一，豪放派主要代表之一。与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。
要说清清楚“乌台诗案”，必须将这一“文字狱”冤案起因、背景和过程讲清楚，否则，没有看过这段历史的朋友还是搞不清楚，下面就多说几句：
熙宁二年（1069年），49岁的宰相王安石在宋神宗支持下，实行变法。苏东坡不是保守派，和王安石有诗文联系，相互唱和，两人应该说关系不错。苏起先并不反对变法，只是对王所谓的改革派大刀阔斧的做法不满意，继而对改革派的政见主张产生了不同看法，再后来对“变法”实施过程中老百姓遭到很大地损失不满意。按说这不是王安石的本意，是他手下执行偏差和改革阵痛造成的。这让苏东坡很不满意，继而对“变法”产生排斥。特别是苏东坡的恩师（当年的主考官）欧阳修被“改革派”排挤，任安徽滁州太守。按说，欧阳修是老改革派，庆历三年（1043年），任右正言、知制诰。和范仲淹、韩琦、富弼等人推行过“庆历新政”，欧阳修参与革新，成为革新派干将，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。王安石新改革派应该接纳才对，因为王安石用人不当，把本应该结为统一战线的人推到了自己的对立面（这里对王安石用人不当、改革失败不展开说，有机会专门谈）。让苏东坡心灰意冷，对王安石等借变法改革之名，行排挤打击之实非常不满。熙宁四年（1071年），苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职：熙宁四年至熙宁七年（1074年）被派往杭州任通判、熙宁七年秋调往密州（山东诸城）任知州、熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州。苏东坡革新除弊，因法便民，颇有政绩。苏东坡所到之处，无不受到当地百姓爱戴。此前，苏东坡担任考官时，借用“独断专行”的典故出题，得罪了王安石等人。此时，王安石的变法正处于焦头烂额中，认为苏东坡是蓄意挑衅，默许（一说下令）手下暗中调查、罗织苏的罪名。
元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，特别是苏轼曾写了一首诗《戏子由》，其中有这样一句“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”。这些话被新党（变法改革派）抓住了辫子，时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移职湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪。但单凭《湖州谢上表》里一两句话是不行的。偏偏凑巧，当时出版的《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》，给御史台的新人提供了收集材料的机会。监察御史台里行舒亶（音dǎn）经过四个月潜心钻研，找了几首苏轼的诗，就上奏弹劾说：说苏轼是“愚弄朝，妄自尊大”，“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年7月28日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”。乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台。
此案主谋是改革派的李定。李定（1028—1087），北宋大臣。字资深，扬州（今属江苏）人。少受学于王安石。进士及第后，历定远尉、秀州判官。熙宁初，赞助变法，任以集贤校理检正中书吏房，直舍人院，同判太常寺等职。弹劾苏轼《湖州谢上表》等诗文攻击时政，怨谤君父，逮捕苏轼赴御史台问狱。宋哲宗时，司马光执政，李定被贬，知青州，移江宁府， 谪居滁州。元祐二年卒。说实话，对苏轼的指控，大部分有些牵强附会，比如《咏桧诗》就是一例。面对审讯、指控，苏轼坦承在诗中批评了新政。1079年10月15日，御史台申报“乌台诗案”的审理情况，其中辑集苏轼数万字的交代材料，查清收藏苏轼讥讽文字的人物名单，计有：司马光、范镇、张方平、王诜、苏辙、黄庭坚等二十九位大臣名士。李定、舒亶、王珪等欲置苏轼于死地而后快，宋神宗开始并没有想杀苏东坡的意思，李定等人决不罢休！说什么不杀苏东坡，变法就无法实现等。弄得宋神宗一时举棋不定，苏轼几次濒临被砍头的境地。
苏东坡在狱期间，他的儿子苏迈经常来送饭，父子约定：当案子没有转圜余地时，就送一条鱼。过了几天，苏迈有事离京，委托朋友送饭，朋友不知道他们父子约定，送来了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，绝望了，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下诀别诗两首，其一：“圣主如天万物春， 小臣遇暗自亡身。 百年未满先偿债， 十口无归更累人。 是处青山可埋骨， 他年夜雨独伤神。 与君世世为兄弟， 更结来生未了因”。其二：“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西”。急得苏辙也抓耳挠腮，四处打探，准备后事。等苏迈回来，才知道是个大乌龙。
与此同时，救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。幸亏北宋时期在太祖早有誓约，除叛逆谋反罪外，一概不杀士大夫、大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。变法派首领王安石当时退休金陵，上书说：“安有圣世而杀才士乎”？宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也”？就连宋神宗身患重病的老祖母、太皇太后曹皇后都惊动了：“昔仁宗策贤良归，喜甚。曰：‘吾今又为吾子孙得太平宰相两人’，盖轼、辙也，而杀之可乎”？可笑的是，同属于苏轼口中的“新进”（改革派）章惇，也积极的营救了苏轼，并不惜与宰相王珪翻脸。要求宋神宗不要杀掉苏东坡！在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”， 苏轼坐牢103天，得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，受当地官员监视。1085年，宋神宗去世，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，苏轼复为朝奉郎、登州（蓬莱）知州。后升为中书舍人、翰林学士、知礼部贡举等职。宋高宗即位后，追赠苏轼为太师，谥为“文忠”。
【附 《戏子由》原诗：】宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。任従饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。眼前勃谿何足道，处置六凿须天游。读书万卷不读律，致君尧舜知无术。劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。余杭别驾无功劳，画堂五丈容旂旄。重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠。道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。居高忘下真何益，气节消缩今无几。文章小技安足程，先生别驾旧齐名。如今衰老俱无用，付与时人分重轻。
诛仙中九天神兵有哪些？
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《诛仙》中总体来看有四大教派，分别为青云门、天音寺、魔教以及焚香谷，每个教派都有自己的法宝，但真正称得上九天神兵的寥寥无几，其中作者萧鼎在书中明确提到的九天神兵只有四柄。
第一：天琊据《异宝十篇》记载，天琊最早出现是在千年前一位散仙枯心上人手中，传说这法宝乃九天异铁落入凡间，枯心上人在北极冰原偶得，修炼而成。当年正魔决战，枯心上人凭天琊神剑，与魔教凶人黑心老人激斗了三日三夜，最后重创黑心老人。
据说当时也只有这天琊神剑可以克制魔教至凶之物噬血珠。从此天琊之名响彻世间成了修真人土心中梦寐以求的神物法宝。不过听说枯心上人坐化之后，这天琊就不知所踪，想不到居然落到了小竹峰的手里！
青云门中有四大绝技，其中以【神剑御雷真诀】名气最向，施展此招引天雷于神剑之中，普通的仙剑很容易被雷电之力击碎，但像天琊这样的剑中极品，不但能承受天雷之力，还能将【神剑御雷真诀】的威力发挥到最高层次。
第二：墨雪墨雪、天琊并称剑中神器，非凡人可以窥视，曾被封印百年。同为小竹峰两大神器，苏茹嫁给田不易后，墨雪剑也来到大竹峰。
此剑刃长二尺，剑柄材质似玉非玉。剑刃本身较寻常剑器短了一尺，通体晶莹如秋水一般，倒映出人影也看得清清楚楚。特别是在剑脊之上，从剑柄开始直到剑尖，有一条笔直青痕横亘其上，造型非常美观。
此剑原本是万毒门百毒子的法宝，为九天神兵之一，在草鞋村一战百毒子曾用此剑来偷袭万剑一并震开了斩龙剑，后在蛮荒之路被万剑一夺走并赠与师妹苏茹。此剑虽然厉害，但苏茹几乎没有让他现世。
第三：乾坤青光戒魔教四圣青龙的法宝，当年正魔大战，万剑一持斩龙剑独闯魔教圣殿，后来青龙为了有朝一日再战万剑一，甘冒奇险找到了乾坤青光戒。青龙欲借这件九天神兵对抗万剑一的斩龙剑，可见其厉害之处。
青龙死后此宝下落不明！
第四：紫芒刃合欢派妙公子的法宝，记得金瓶儿曾经对张小凡说过，“紫芒刃”乃至阴凶邪之法器，你若能将它修炼至“纳阴归渊”之境，可与自身气脉相融一体，当真了不起。另外，金瓶儿还用它斩杀过鱼人族，伤口平整，足见其锋利。
以上四件就是作者在书中以“九天神兵”四字形容的法宝，当然后来也有读者通过对比，认为以下三件法宝也是九天神兵。
（1）斩龙剑（2）斩相思（2）离人锥
笔者认为斩龙剑可以排除，斩龙剑由万年绿晶铸造而成，在青云门中与斩龙剑一样的铸造材料还有齐昊的寒冰剑，寒冰剑由万载北极冰晶铸造而成，寒冰剑不是九天神兵那么斩龙剑也不会是九天神兵。
至于斩相思和离人锥到底是不是九天神兵，也无法排除！
少年歌行青霄剑排名？
第六。
由剑心冢列剑谱评定的天下名剑：
剑谱第一，天斩。天下第一剑，天道之剑，非天命之人不能持。常年供于钦天监，国师齐天尘守之，后成为萧瑟佩剑。
剑谱第二，大明朱雀。其剑为无双城镇城之宝，藏于无双剑匣之中，剑意锋锐，出剑必见血可返，其为无双城城主无双所配。
剑谱第三，铁马冰河。其剑乃世间至寒之剑，原封于昆仑山巅，曾为绝世昆仑剑仙所配，后为雪月剑仙李寒衣所持。
剑谱第四，心。唯一以单字为名的剑，剑可同灵，与剑主心意相同，剑意纯粹可断凡剑剑意，其剑为剑心冢历任传人佩剑，后传给年轻冢主雷无桀。
剑谱第五，破军。其剑钝而厚重，非天生神力不能舞，称王霸之剑，其为怒剑仙颜战天佩剑。
剑谱第六，青霄。其剑乃青城山镇山之宝，历任掌门佩剑，含道家至理，曾传青城山掌教赵玉真，后传予李凡松。
剑谱第七，动千山。其剑剑气浩瀚无比，一剑起，动千山，起万潮，十大名剑中唯一当年铸剑师所铸之剑，现持有人为沐春风。
剑谱第八，昊阙。其剑可称人间正气第一剑，原为北离大都护琅琊王萧若风所佩之剑，萧若风死后佩剑藏于天启城天剑阁，有剑奴守之，后由萧凌尘取走。
剑谱第九，霜雪。剑乃雌雄双剑，秋之霜冬之雪，单剑平凡，可双剑合壁却有神威，现传人不知。
剑谱第十，无忧。其剑莹白如玉，剑身修颀秀丽，不似人间之剑，隐隐有飘然仙风，现传人不知。
什么样的人才算一身正气？
什么样的人才算一身正气？
所谓有一身正气的人，首先，需要有良好的家风，因为有什么样的家风，就有什么样的家丁。须知，有什么样的环境，造就什么样的人。
一身正气的人，必须具备良好的道德品质，有良好的家庭教养，有较好的品质修养，社会素养。
一身正气的人，必须具备淡泊名利，志向高远，不贪钱色的优秀品质。要有毛主席那种不贪钱的不俗的人格，有周恩来"为中华崛起而读书"的雄心壮志，有宋濂"糟糠之妻不下堂"的善良，有文天祥那种"人生谁无死，留取丹心照汗青"的铮铮铁骨。
一身正气的人，应该有为国为家为民在所不惜的民族大义。具有坚持真理，坚持原则，不为利益而折腰的民族气节。要有"先天下忧而忧，后天下乐而乐"的情操，同时要有"宁可站着死，不可跪着生"的大义凛然的精神。
一身正气的人，应该向民族企业家，福耀集团董事长曹德旺那样，富了不忘社会上需要救助的弱势群体。向艺术家韩红那样用实际行动救助因天灾而受难的人们。
一个人的一身正气，可能会带动一方的正气，但愿社会上的正气永存！
什么地方会让你觉得阴气很重？
答：大山深处！
阳光明媚大山美，
夕阳西下山石威，
傍晚时分黑压压，
好像时刻会倾倒。
……
中学建在龙洞山，
阴天放学抬头慌，
山上石壁黑乎乎，
仿佛倾斜于我身。