无影剑唤醒植物人，郑州一小学老师脱高跟鞋打学生？

一件明明白白的暴力事件，不该有任何借口。

近期一个视频引起了网友的关注，视频中的内容让所有网友气愤。视频中一排小学生穿着校服站成一排，就在大家以为是学生要领奖的时候，画面一转出来一名女老师。接下来女老师直接将高跟鞋脱下来，然后指着一名学生在说着什么，说着的时候女老师直接伸脚踹了学生一脚，而后女老师开始拿着高跟鞋和第二个学生谈话，谈话中一直拿着高跟鞋在学生眼前指点，被指点的学生立马伸手，女老师用高跟鞋开始打学生手掌。

在踹向孩子的时候、在用高跟鞋打孩子的时候，心里难道思考的是“这样孩子就会变得越来越好了”？孩子发抖的时候，这位人民教师就没有哪怕一点的恻隐之心么？退一万步说，惩罚的方式有很多种，为什么选择这种既伤害身体又摧毁心灵的？

我们在看待问题的时候，总是把人贴上各种各样的标签。教师打孩子，我们为她掩护，认为是教书育人；家长打孩子，我们称之为“棍棒底下出孝子”；甚至于对于完全不认识的人施暴，也可以说是“你妈不教育你，我替她教育你”。

对孩子诉诸暴力，得到的是唯唯诺诺不再反抗的孩子；诉诸暴力的过程，也是灌输“暴力权威”给孩子的过程。当孩子拥有反抗暴力的能力后，他将会有样学样用暴力来反抗暴力，而一开始的教育目的并没有达到，这不是我们想要看到的。

依靠暴力和恐惧而塑造起来的“听话的”孩子，真的是我们想要的吗？

无论如何，暴力给孩子留下的心理创伤，孩子人格受到的伤害，这些都无法挽回。暴力无形中也使得老师和孩子之间的关系产生裂痕，甚至导致孩子的逆反和报复。孩子对于大部分人来说是最为宝贵的作品，或雕或琢，或切或磨，物极必反，过犹不及。

作为教育工作者，除了成绩，孩子性格和灵魂的打磨也是本职。灵魂工程师不是灵魂拆迁队，切不可崇尚暴力，用恐惧来支配孩子。大多数孩子在一个老师手底下并不会呆超过三年，暴力可以换来三年的唯唯诺诺，换不来下半辈子的安全感和好性格。更何况，举手三尺有法律，国家绝不可能任由这种教师虐童的行为发酵。

希望每个孩子都能平安健康的成长。

农村老话六十不借债？

六十岁不借钱给人，也不要向人借钱；

七十岁，在别人家尽可能不要留宿；

八十岁，能不出门就尽量不要出门。

六十不借债

传统文化中，到了六十岁被称作花甲之年，农村俗谚的说法是，到了六十岁就不要再有债务在身上了，不管是别人欠自己钱还是自己欠别人的钱。

首先是不要借钱给人，就算是自己有钱也不要借，包括自己的子女。

现在有句话叫老人手里还是留点钱好，钱在子女那里还是不太稳妥。

六十岁的年纪，不管是对过去的人还是现在的人来说，都已经老大不小了，基本这个年岁已经失去了劳动的能力，尤其是在过去。

就算是在这个年纪还在工作，也很容易伤到自己，反而得不偿失。

人在年轻的时候，一定要存够钱财，毕竟上了年纪以后，需要用钱的地方还是很多的，有个三病两灾的，都是需要花钱的。

如果自己把钱借给了别人，即便是自己的子女，万一有个突发情况，能不能及时收回来其实是个很大的问题，谁也说不准，到时候后悔就晚了。

不要借钱给别人的同时，也不要找别人借钱。

因为人到了六十岁，基本上失去了偿还债务的能力，很难保证借的钱将来能够按时归还，如果有个什么，那么这笔债就落到了子女的头上。

虽然法律上没有父债子还，可传统就是如此，老人如果随便借钱却还不上，到头来还是把麻烦丢给了自己的子女后代，在传统上，这是很不好的。

七十不留夜

出门做客，有时候聊得兴起或者其他的事情耽搁，一般主人家就会留客人住宿一晚，这并没什么问题，但是老人家就不同了。

七十岁被称作是“古稀之年”，在过去，能够活到七十岁其实是非常少见的，而七十岁就算是在现在也是非常大的年纪了。

人上了年纪之后，身体机能已经全方位退化了，稍有不注意就会生病，很正常。

如果是在自己的家里，老人生病也没什么关系，但是在外的话，情况可就完全不同了，毕竟是在别人家生病的，这是件很不好的事情。

一方面，主人家可能会觉得过意不去，不管老人家生病与其有没有关系，另一方面，万一老人家有个好歹，这就特别麻烦了。

家里留宿老人不管出了什么事情，不管是老人家还是主人家都不会高兴，甚至也有人会觉得晦气不吉，亲戚朋友之间要是有了误会就更不妥了。

现代人未必可能觉得这有什么关系，但是在以往，人们是非常重视这方面的事情的，有外面的老人在家里出事，终归不好。

所以在人到了七十岁，出门在外尽可能不要留宿，而家里有外面的老人做客，主人家也不要轻易留宿，免得招惹麻烦。

不过这是在过去，现代人没那么多讲究，老人家更要照顾，要是真的天色已晚，还是留宿比较让人放心，好好照顾便是。

八十不出门

八十岁，也就是耄耋之年，不管是在古代还是现代都是非常高寿了，这个年纪的老人大多数也已经进入人生的最后阶段。

可能不太中听，但耄耋之时，半截身子已入尘土，这时候的老人家是非常脆弱的，就算是寻常的风寒感冒都是危险的。

与七十不留宿是类似的道理，人到了八十岁，就尽量留在家里。

这个时候出门在外，什么情况都可能随时发生，如果子女不在身边的话，那就会更麻烦，在过去与现在的农村，八十岁的老人基本不会出远门。

平时，老人们就在家门口转悠着，连市集都不怎么会去的，生怕有个好歹万一，可能就突然回不来了，难听的话终究也是现实。

不管是六十不借债，七十不留宿还是八十不出门，这些都说明了一件事，那就是人老了之后的确是非常脆弱的，要格外当心。

为了确保晚年生活，不要随便借债，为了以防万一，不要随意在外过夜甚至出远门。

这些似乎是有些因噎废食的做法，其实也是过去特定的条件下无奈形成的，而且这些俗谚之中也的确是有很多道理的。

上了年纪的老人，其实与小孩儿没有多少区别，同样需要人们的照顾。

现代的话。作为子女，当家里的父母长辈们老了以后，更加应该孝顺照顾，让他们安享晚年余生，尽可能消除他们的后顾之忧。

人老了，人生余下光阴已经不多，那些没见过的，力所能及的情况下，更应该去看看，而不是为了免麻烦，让老人守在家里。

自然，作为老人也要尽可能为子女后代们考虑，至少不要添很多无谓的麻烦，子女们好了，没有了后顾之忧，那么老人的晚年才能有所保障。

这个数目最早是怎么得到的？

三魂概念

三魂第一魂属阳叫：天魂，也称胎光或业魂或主魂；第二魂属阴叫：地魂，也称守尸魂或爽灵或转魂或音魂或觉魂；第三魂属阳叫：命魂，也称幽精或现魂或色魂或人魂或生魂；心理学家和哲学家则称之为“本我、自我、超我”；《十王经》认为这三魂与如来之法、报、应三身不二而二。

七魄概念

经文又说阿赖耶识所变现的七转识就是 七魄：一魄天冲也称尸狗或尸垢（即身识）对应顶轮，二魄灵慧也称伏矢也称伏尸（即末那识）对应眉心轮也称月轮，三魄为气也称雀阴（即舌识）对应喉轮，四魄为力也称吞贼或天贼（即耳识）对应心轮，五魄中枢也称非毒（即眼识）对应脐轮，六魄为精也称除秽（即意识）对应生殖轮，七魄为英也称臭肺（即鼻识）对应海底轮。

天地命三魂（识阴），透过七魄中的天冲灵慧魄属阴也称天魄，主思想，主智慧（想阴）。透过气力二魄属阳也称人魄，主行动（受阴）。通过精英二魄为阳也称地魄，主身体主强健（色阴）。中枢一魄属阳称人魄，乃为七魄的中心（行阴）。

人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。 三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。

天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

元神的概念 元神非魂非魄。魂为阳神，魄为阴神，阳神可分为三部分，即天地人三魂。三魂统一中有一点真阴，此为元神。

灵魂的概念

灵魂相当于佛家说的中阴身。在道家里面，灵魂即是主魂。灵魂（主魂）主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。人若死后生魂（命魂管七魄）会消亡，觉魂（守尸魂）还留在人间，灵魂（主魂）就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神，灵魂和觉魂就会合一。觉魂（守尸魂）死后大部分会留守在墓地，日久天长也会自然消散。但若是守尸魂进行修练，修到一定程度也能变成一个新的灵魂获得投胎资格成为人。天地万物都有魂，植物只有一条生魂，没觉魂和灵魂，畜生有一条生魂和一条灵魂，人则有灵魂、觉魂和生魂三种魂。

识神的概念

识神即是指命魂与七魄主管的后天意识。包括了：喜怒哀惧爱恶欲。

识神是在身体大脑中形成的可以控制生命体行为的意识体。生命体从诞生那一刻起就不断地用身体（包括肌肤和神经）和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音，在人类生命体中还会不断接受人文事物，特别是大量地接受知识和生活教导，在大脑里积累了很多知识信息和事物信息。大脑具有特殊的生物性信息加工功能，大离功能与信息能量之间产生能量旋机，形成大脑思维，不断复制、演化、创造和提炼新的信息，使大脑内的信息迅速膨胀，信息能量也随之增大，形成信息能量场，具有能量感应性。这种感应性不断增强，又产生在大脑中，最终与大脑机能一起合成了具有分辨功能和控制身体功能的意识体，这就是识神。（此为百度解说）

一般修行的人都容易产生一种情况，认为身体里面有两个自己。其实这两个自己，一个是灵魂，一个是识神。灵魂携带了多生多世轮回的记忆。尤其是修行习气重的灵魂，修行的业力仍会留在灵魂上，伴随转世。这种人的体质天生容易通灵，第六感强而准。灵魂的意识会潜移默化地影响着人的显意识，即识神。人没经开悟，就会由识神主事。

神识的概念

神识是佛家的说法指众生的心和识。相当于道家的三魂七魄的概念。普遍认为众生的识有八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识）。也有说有九识，八识再加上阿摩罗识。按照有部、经部和中观的看法，神识就是意识。意识是客观实在的物体在人脑中的反映。按照唯识的观点，神识就是第八阿赖耶识。

第1感：眼识 我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。

第2感：耳识 耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。

第3感：鼻识 鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。

第4感：舌识 舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。

第5感：身识 身体具有触觉的功能。 前五识是感识，认识具体对象。

第6感：意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。

第7感：未那识 产生物我区别的根源也是超能力的源泉！ 末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。

第8感：阿赖耶识 蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界 阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。

第9感：阿摩罗识 众神的意识。 眼耳鼻舌身之“前五识”转为“意识”，意识再转为“末那识”，末那识继转为“阿赖耶识”，阿赖耶识又转为“阿摩罗识”，直到阿摩罗识破而转为“法界体性智”，便完成了“转识成智”的心灵修持程序，这个程序在内丹学中称作“炼神还虚”。“法界体性智”即是道教内丹学中所称万劫不坏的一点“灵明性体”，也是佛学的“真如佛性”。

阿赖耶识和阿摩罗识（在佛典中多将阿摩罗识归入阿赖耶识之内，不作分别，但和丹经比较发现仅有阿摩罗识和丹经中之元神相当）在佛学中称作“去后来先作主公”的“轮回种子”，在尚未“转识成智”之前由它作主，但既转识成智之后，不受轮回，即由佛性（法界体性智）作主了。阿摩罗识转为法界体性智之后，其他各识亦随之而转，阿赖耶识转为“大圆镜智”，末那识转为“平等性智”，意识转为“妙观察智”，“前五识”转为“成所作智”，皆为“法界体性智”之妙用。领悟到第9感的人会彻底的觉醒，也会明白宇宙的终极意义。（也有说伏羲有第10感的，所以他是神中之神）

青乌命理

无影剑对玩家们来说？

谢谢邀请！秀儿说事

大千世界，无奇不有！近日，秀儿在头条浏览的时候，刷到一个视频，让秀儿感概万千，“一个DNF玩家，在网吧玩了17天游戏，然后导致大脑坏死，成了植物人。医生多方救治无效，最后，一位非常了解这位玩家的亲友，在他耳边说了一句话“我帮你爆了无影剑”，这位DNF玩家瞬间就醒了。”正如这位玩家醒来，接受CCTV13采访时所说，“当时听到亲友说帮我爆了无影剑，我就醒了！”

或许，现在的玩家或者非DNF玩家看到这个消息时，都会觉得不可思议，现在DNF史诗遍地，策划天天送，无影剑还可以兑换获得，无影剑有那么大的魔力吗？哈哈哈，只有经历了60版本的鬼剑士玩家才能懂得！

无影剑

在60版本，50级史诗短剑无影剑，只能在深渊派对里随机爆出，只有剑柄，没有剑身，故名“无影剑”，攻击时“附加30%的伤害”，一度成为60版本所有鬼剑士的梦寐以求的武器。但是，只能深渊随机获得，很多勇士是一辈子都没有刷出来。

后来，版本更替，来到70，80，甚至85版本，50级的无影剑都还是鬼剑士的首选武器，后来，策划开启了“900灿烂史诗灵魂”兑换的渠道，但是，900个灿烂也不是普通玩家能够承受的，一次深渊4元钱，想兑换出无影剑，耗费巨大。每个鬼剑士都以有无影剑为荣，只要有无影剑，就是大佬，甚至还有“我有无影剑，你怕不怕”的梗！

直到后来的86版本荒古武器更新，90版本圣耀武器，95版本苍穹武器和普雷武器等出现后，无影剑才退出历史舞台，成为了很多大佬玩家的“压箱底”宝贝，搜藏回忆了。

秀儿的遗憾

在60版本，秀儿也是最先玩的鬼剑士狂战，也在一直追求无影剑，但是，一直都不能刷出来！后来开启无影剑兑换后，我已经改玩百花了，无影剑成了秀儿的遗憾！不过，秀儿当时的徒弟“独特威胁”，他想做一把无影剑出来，我就陪他一起刷深渊，两人一起进图，打完掉落材料和装备后，我就强退，他拿史诗材料。最后经过2个月时间，看到徒弟兑换出无影剑，比自己圆梦还要开心。

后来，策划推出了史诗之路活动，材料可以兑换无影剑，不过，这是升级版的无影剑，老无影剑已经绝版了，还是一种遗憾啊！

结束语：

DNF的深渊获取极品装备模式，真的是地下城获得成功的最大因素，60版本无影剑，85版本幽魂套，86版本魔战套，90版本恍惚套，每一位勇士都有说不完的故事！最后，1%碎片齐恍惚套秀儿，斗胆问一句“你不会还没有恍惚套吧，哈哈哈”！但这一切都成了回忆，而罪魁祸首就是策划推出了“鸟背”副本，所有史诗都可以兑换出来，让DNF的最精髓玩法荡然无存，无语啊！

你在60版本获取了无影剑吗？讲出你的故事吧！我是玩家秀，关注DNF玩家秀，深渊闪光不停，打团金牌不断。

仙剑奇侠传1林月如如何复活？

方法/步骤

1

游戏标准结局是无法复活的，但是从仙剑之后的剧情看林月如最后是有复活的，但是需要有傀儡虫的支持才可以

2

因为忆如是由月如抚养长大的，然而在仙剑二苏媚，小虎，忆如一行人去到苗疆找圣姑的时候月如是处于植物人状态的。

3

月如版隐藏结局： 时机：把收集的36只傀儡虫交给圣姑之前。 条件：在罗杀洞1（梦境）时，没有问土妖，金钱也必须是0。

4

物品： 七大毒蛊:金蚕蛊，孔雀胆，血海棠，断肠草，无影毒，三尸蛊，鹤顶红。

5

鞭子系列：长鞭，九节鞭，金蛇鞭。法宝系列：吸星锁，捆仙绳，雷火珠，血玲珑。

6

武器系列：金童剑，玉女剑，越女剑，凤鸣刀。暗器系列：银针，袖里剑，透骨钉，梅花镖，无影神针。

7

其他物品：聚宝盆，七彩玉灵芝，灵心珠，六十六只傀儡虫，九只金蚕王。