光辉之阿伽门农，希腊神话中的火神是谁？
赫淮斯托斯是宙斯和赫拉之子。他隐居在埃托纳山，联合独眼怪族开发丰富的矿山，专门打造精良的器具。 有人说,当赫淮斯托斯每一次敲打,便伴随着一次地震与火山的喷发.
《荷马史诗》中：赫淮斯托斯不是赫拉的儿子，而是人间一个普通女人与宙斯所生，因瘸腿而母亲被抛弃到海边，海中神女忒提斯（同是宙斯的子女，辈分却不一样，忒提斯大一辈）抚养了他，他长大后为忒提斯的儿子,也就是希腊的英雄阿喀硫斯制造了一套坚固的战甲,而后阿咯硫斯与统帅阿伽门农不和,战甲转送给阿喀硫斯的朋友帕特帕克罗斯.帕特帕克罗斯被特洛伊王子,同时也是英雄的赫克托尔所得(荷马记载赫克托尔是在阿波罗的帮助下才杀了帕特帕克罗斯),战甲被赫克托尔所得.这引起了阿喀硫斯的愤怒,为为朋友报仇而再次决定出征,他的母亲便再次为儿子像火神请求一件新的铠甲.新的铠甲比原来的那一件更为精美和坚固。阿喀硫斯凭此和他刀枪不入的身体打败了赫克托尔，阿喀硫斯的矛插进了赫克托尔铠甲（也是他曾经的铠甲）肩膀上唯一的破绽，杀死了他，并间接地导致了特洛伊的灭亡。
另一种说法是认为赫淮斯托斯即为赫拉的儿子,因为预言说宙斯的第一个儿子会推翻他,便将他扔下山去(也有说是因为他容貌丑陋,引起了赫拉的不满,被赫拉扔到海上的一个岛上),因此摔坏了一条腿.
赫淮斯托斯面容丑陋，一条腿也瘸了。但他的灵魂和才智却十分卓越。他心智灵巧，而且充满热诚。他是诸神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多着的武器、工具和艺术品。他在奥林匹斯山上建筑了诸神的宫殿，为宙斯打造雷霆和铠甲，此外还制造了爱神的弓，赫拉克勒斯的马车、阿波罗驾驶的日车，厄洛斯的金箭、银箭等诸神的物品和武器。
他虽然又丑又残，但却有一位美貌的妻子阿佛洛狄忒（美与爱之神）。但阿佛洛狄忒却经常与战神阿瑞斯（一个莽夫，阿佛洛狄忒的哥哥）幽会，赫淮斯托斯就张开一个精巧的黄金网，将他们罩住，让他们在诸神面前出丑，最后这对夫妻不欢而散。阿佛洛狄忒与阿瑞斯私奔之后，宙斯为他娶了美惠三女神之一的卡里斯作为妻子，但最终女神还是离开了他。火神也曾追求过美丽的雅典娜女神，但智慧女神始终没有答应他,成为奥林匹斯山上保持纯洁之身的女神，然而却因此形成了雅典城的第一位国王。赫淮斯托斯的善良，却终究不能使他得到属于他的爱。
赫淮斯托斯这个词，希腊文就是火神的意思。被铁匠和木匠尊为保护神。他是个温和，爱好和平的神，在天上和地上，同样获得众望。
他还曾与克拉托斯和比亚一起用铁链束缚了普罗米修斯。但赫淮斯托斯却始终同情着这位神祗的后裔,"他不得不执行父亲的命令,嘴里却说着为他的两个残暴的仆人所不悦的同情的言语."在《被缚的普罗米修斯》这部剧本里，对他与普罗米修斯以及他的两个仆人之间的对话有详细的描写。他因此也被称为“最富人情味的神”。
然而为大地带来了灾祸与疾病的潘多拉，却也同样出自于他的手。不过这丝毫掩饰不了他的光辉，因为他不得不执行命令。
希腊神话的伟大，就在于这一切的美德，都在各式各样的形象中得以体现。有一种美丽，超越了外表，超脱了世俗，这是心灵最深处的呼唤，这种美，大概就是笼罩在圣山上永恒闪耀的光环吧。对于我而言，火神无疑是可爱的，他大概无力成为英雄（在希腊人的观念中，英雄是力与美的完美结合），然而他却用他的心智，对抗着母亲的歧视，甚至来自于人类的种种刺激，在不灭的生命里，这是一种勇气，一种与孤寂对抗的莫大的毅力。他一样捍卫着人类的进步，一样捍卫着奥林匹斯山与巨人作战的动力，一样保卫着，他父亲的统治。
极限的祭坛怎么走？
极限的祭坛的走法如下
1
/6
首先第一层怪物一样，略过，第二层是人偶师可可，召唤出四个木偶，带有混乱效果，被攻击到非常蛋疼，建议灵活走位。
2
/6
第三层是黑猪布欧，会飞天，跳起来一个大崩，造成半屏眩晕，眩晕后直接喷冰将玩家冻到死，建议落地瞬间开无敌技能直接秒。
3
/6
第四层是极刃武者，一个蒙面的日本忍者，开局疯狂的丢回旋飞刀，建议贴脸打他，使劲揍就行了，注意位移。
4
/6
第五层是是暗影龙，会召唤暗之诅咒，生成印记，一段时间后引爆秒杀玩家，建议出场就大招怼死！
5
/6
第六层是双胞胎潘和奈尔，一个免疫大伤害，一个免疫小伤害，免疫小伤害直接单hit技能秒杀，免疫大伤害脱光装备普通攻击磨。
6
/6
最后还是一样的boss领主-光辉之阿伽门农。直接大招秒杀即可，不要让其出现后续技能，不然很烦人。
荷马史诗的主要内容是什么？
《荷马史诗》是两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。荷马史诗的主要内容：《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回伊萨卡岛上的王国，与妻子珀涅罗珀团聚的故事。
《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景，充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。
继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，剥除了精神世界中的神秘恐惧。
扩展资料：
荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。
有关特洛伊战争的神话故事与传说在古希腊各地广为传诵。许许多多游荡于希腊世界的说唱艺人、吟游诗人都乐此不疲，从而使之代代相传，古希腊伟大诗人荷马的两部光辉诗篇《伊利亚特》和《奥德赛》便取材于此。
有哪些曾经被人怀疑的历史事件被考古发现证明了的例子？
自明朝以来，人们一直相传陕西法门寺塔地下有神秘地宫，里面藏有大量宝藏，不过传说始终是传说，直到19世纪末，一场大雨冲垮了法门寺塔，让考古队有了重大发现，这才有了神秘地宫的重见天日。
法门寺塔始建于汉代，初为唐代木塔结构，1556年在经过关中地震的摧残，宝塔坍塌殆尽，经过明朝重建为砖塔架构，一直矗立到考古发现。
1981年8月，陕西省宝鸡市扶风县遭遇了百年一遇的特大暴雨，暴雨夹杂狂风，竟然把矗立已有千年之久的法门寺塔吹塌了半截，塔内经书、佛品狼藉一地。
1987年，有关考古人员进驻法门寺塔，负责清理遗留下的建筑碎片，直到清理工作完成后，考古人员疑惑明代宝塔怎会有唐代塔基。原来显漏出的塔基外圈是明代所建，内圈则为唐代所建。
既然有了考古的重大发现，加上民间一直流传的神秘地宫传说，考古人员申请了塔基发掘。
1987年2月份，考古人员正式开始了法门寺塔的地下发掘工作，塔基下方首先出现的是十字探方，工作人员用洛阳铲探测土壤，发现土壤下没有墓穴，不过却是挖到了石板垫层，等到掀开雕刻有雄狮的石板后，出现了一个两米见方的地洞口，只见从里面冒出云雾（后来证实是洞内温度低，而外面温度高，汽化现象），数不清的金银珠宝，闪闪发光，场面十分壮观。
不过考古人员发现除了金银珠宝，没有找到地宫的入口位置，所以继续沿着塔基勘察，最后发现塔基的正南方位是地宫的真正入口，入口处顺势而下的是十九级的狭窄青石台阶，走过台阶是不知年代，考古人员也无法破译的神秘文字刻画在上的地宫之门，后来解释是一种排除梵文以外的神秘咒语。打开石门，地宫真正的出现在了人们眼前。
推开神秘地宫之门，看到的是长长的甬道，甬道上铺满了唐代的铜制钱币，走到尽头，出现的是两块石碑组成的小门，两块石碑分别是《志文碑》、《物账碑》，尤其是《志文碑》，上面记载了令考古人员十分激动的信息：法门寺地宫里存放着释迦牟尼的佛指舍利。
长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐迹，色白如玉，少青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通，二角有文，文并不彻。打开第二个石门，里面是一座汉白玉质地，彩色绘制的阿育王塔，颜色明动，高贵庄严，而在阿育王塔里面则是更加精美的鎏金铜浮屠，造型别致，堪称震撼。而且这鎏金铜浮屠也是至今为止，中国禁止出国展览文物之一，堪称国宝中的极品。
而围绕在阿育王塔周围的是铺了一地的唐代丝绸，五颜六色，旁边还有一个木箱，里面存放有武则天的簇金绣石榴裙，金光闪闪，鲜艳动人。
在阿育王塔后面是造型精美，巧夺天工的汉白玉灵帐，相传是唐代唐中宗李显遣人所制，灵帐后面是一只紫檀木箱，里面装满了大小瓷器，其中就有瓷器史上的神秘谜团---秘色瓷。
地宫开启之前，人们一直存惑，世上是否有秘色瓷，颜色到底是什么色？直到地宫发现后，人们才有了秘色瓷的认识。中国著名文物收藏专家马未都解释为“艾叶绿中闪灰”。
法门寺塔下地宫的重见天日，考古人员发掘的古代文物世所罕见，而且数不胜数，不仅丰富了中国历史的文献佐证，也堪称文物考古的里程碑，同时此次的考古发现也证实了人们传言，法门寺塔下有宝藏地宫，而且也为秘色瓷更加证实了它的存在。
为什么文明古国不包括希腊？
关于四大文明古国，有一个概念一定要明确：这只是流行于汉语文化圈的一个概念而并非世界通说。世界上关于文明古国有着众多分类，四大文明古国之说只是其中的一种——比如国际政治学家塞缪尔·亨廷顿在《文明的冲突》中便把世界分为七大文明：中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，以及不确定的非洲文明。虽然亨廷顿用的是七大文明而不是七大古文明，但这一系列文明的确都是历史悠久而绵延至今的古老文明，称其七大古文明也完全没有问题。
事实上国际更为通用的说法是五大古文明，这五大古文明分别是公元前4000年的美索不达米亚文明、公元前3200年的古埃及文明、公元前3000年的古印度文明、公元前2500年的爱琴海文明和公元前2000年的古中国文明。在这种说法中，希腊-罗马文明作为爱琴海文明的延续，在世界古文明史上是有一席之地的。
还有一些其它说法，比如威廉·麦克高希的《世界文明史》中是古巴比伦、古埃及、古印度、中国、古希腊五大文明发源地；斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》中是中东、印度、中国和欧洲四大古文明，总体来说，差别不大。
那么问题出来了：为什么在汉字文化圈更流行的是四大文明古国的概念呢？这实际上是一个意外，而其源头来自于梁启超的《二十世纪太平洋歌》。是的你没有看错，这是一首诗歌，全文一千五百余字，通篇压韵……你甚至可以把它看成是《少年中国说》的姊妹篇……
在这首长篇诗歌中，梁启超提出人类文明经历了三个时代，而第一个“河流文明时代”，由支那、印度、埃及和安息这四个“古文明祖国”组成。安息在这里是指小亚细亚一带，而支那就是中国——没错！梁启超用的就是支那二字，原文如下：
初为据乱次小康，四土先达爰滥觞：支那印度邈以隔，埃及安息邻相望，厥名河流时代第一纪，始脱行国成建邦。衣食衎衎郑白沃，贸迁仆仆浮茶粮，恒河郁壮殑迦长，扬子水碧黄河黄，尼罗埃及河名一岁一泛滥，姚台蜿蜿双龙翔。水哉水哉厥利乃尔溥，浸濯暗黑扬晶光……
在这一段河南梆子——不，诗歌之后，四大文明古国之说便在汉语文化圈渐渐扎根了。