天空界，修真界败类的女主角都有谁？

《修真界败类》的女主角：紫衣，曲萍儿，武立雪，芙蓉，颜雨，百媚妖姬。 基本介绍： 《修真界败类》是起点中文网签约作家跃千愁创作的一部奇幻修真小说，现已完结。 臭名昭着的死刑犯，死后来到一个陌生的世界。这里没有四个轮子的奔驰，有四个蹄子的宝马。天上没有飞机，有在天上飞的仙人。没有手机电话也没关系，有千里传音……这个世界太疯狂，前世只有书里和电视上才能看到的修真者，在这里不是幻想，而是真实的存在。死刑犯想，既然来了就要好好活下去，上辈子有过做神仙的梦想，那是不可能滴，这辈子打死也要过把瘾……

李炳淑是如何从小戏迷到大名旦的？

李炳淑老师，有名京剧表演艺术家、有名京剧演员、京剧名家，梅派旦角、有一本书就叫《青衣翘楚:李炳淑》。

对戏迷来说，现代京剧《龙江颂》一定不会陌生，印象非常深，其实不光戏迷，在上个世纪70年代这出现代京剧可以说是风靡了大江南北，那剧中李炳淑老师扮演的江水英的艺术形象更是引人入胜，以她精湛的表演和精彩的演唱征服了广大戏迷和观众。

说到《龙江颂》，这个《龙江颂》应该是所谓样板戏当中唯一一出以现代农村为题材的，当时好像毛主席好像对这出戏还有一个评价，因为这个戏，他们是1972年拍成电影以后呢，在全国各地都放映了，在1972年7月初，毛主席接见她，当时他就给她讲，他说你这个《龙江颂》，我已经看了五遍了，他说你为五亿农民演了个好戏，他说谢谢你们，当时她听了，她真的非常感动，也非常的振奋。她说主席以后我们多排些这个农村题材的戏，他说好的。李炳淑她有那么深厚的这个艺术功底，还有那么深厚的艺术的表现力，那么农村生活她熟悉吗，她不是农村人，她出生在安徽宿县，是一个不大不小的一个县城，她对农村的生活是不太熟悉，可以说一无所知，那也是后来因为要拍这个戏了嘛，你必定得下生活，因为他们唱的都是才子佳人、帝王将相的戏，所以接触这个农村的一点印象都没有，就她演个大队党支部书记，她是什么样的，她脑子是空白的，空白，后来领导说，他说你们一定得下生活，不下生活，你们不知道农村的这个来之不易的粮食是怎么种出来的，所以他们就五下农村，前后一年半，住在农民家里，同吃、同住、同劳动，然后就找了个原形，一个农村的、一个大队的党支部书记就叫她跟着她，跟着她去开会，跟着她去做思想工作，当然她也不能把原形不动地搬上来，这也不行，要借鉴，还要经过艺术加工，就是形成了今天银幕上的这个形象。

出生在一个小县城里边，而且是安徽，她怎么跟这个京剧结的缘呢，别忘了，这个安徽可是京剧的老家，想当年如果没有四大徽班进京，哪有今天的京剧，所以你不要看他们县城小，但是那里戏迷特多，因为他们这个县城，离这个铁路线特近，所以南来北往的这个角儿，他们叫角儿，就是名演员，名演员很多，他必定要到宿县这一站下来，要演它个几场，有的都演一个月，两个月的都这样，她呢，从很小就随着父亲进入戏院看戏，从在怀抱里头看，然后长大了，就在他身边站着看，然后就自己再长大了以后，就要钱去买戏票，那时候一毛钱一张，小孩嘛，一毛钱进去了，真叫她站在后头她也看不见，都趴在台口，那不是台口吗，就趴在那儿看，说看什么，看不懂，就看热闹，所以就是迷得不行，后来呢，到1956年宿县京剧团招生，结果去报考以后呢，那老师、考官就考她，他说小姑娘你会唱什么，她说我什么都不会，他说你什么都不会，那你唱歌会不会，她说我唱歌会，那她就唱了，那是大本嗓子唱，唱完了，他说那你戏能不能唱一句，她说我不会唱，我一句也不会唱，没学过，当时他说，老师说，这样好不好，我们教你唱一句，你跟着唱一句，当时就唱了一段《苏三起解》，苏三离了洪洞县，流水，她就跟着他一块唱，唱完了以后，他说这孩子倒还有小嗓吗，她说老师什么叫小嗓，什么叫大嗓，她不懂，老师说好，你考上了，明儿就来练功，我明儿就来练功，她说我家里还不知道呢，那我得给家里的爸爸妈妈得去讲，她说我这是偷偷地跑出来的，那么当时妈妈是坚决反对，爸爸呢，是非常地支持，当时有爸爸做后台，她说我一定得去，妈妈当然也拗不过她，那你去试试呢，那她呢，因为她真正喜欢，所以她就很刻苦，早上天不亮，四点半她就叫她奶奶，你叫我啊，奶奶，我要去练声的，我要练嗓子的，奶奶说这个月亮还在天上呢，她说我要去的，老师说那边五点半就得要喊嗓子了，所以一切对她来讲，就是这么很新鲜，所以劲头也特足，你说他们家住的那个是个小巷口，那个很黑的了，跑到河边，他们四圈都有城墙的嘛，护城河嘛，跑到那河边去，老师说对着河边喊嗓子，有水音，所以半年以后呢，就能唱一出了，唱一出，传到她妈妈那儿，她妈妈就挺开心的，唱主戏了，实际上呢就是实践了，后来因为发现了她嗓子不错，扮相挺好的，就是因为在县城里那个剧团，师资是有限的，那么后来就决定把她送到就是安徽蚌埠专区京剧团，到那儿去进修。

结果到那儿以后呢，那个团，他们因为都是请的北京的了上海的这些角儿，但是要价都挺、很高，感觉到好像这样长期下去也不是个办法，那还是培养他们团里头的有培养潜力的这些演员，当时就选中了她，选中她然后通过省文化厅，再把她送到上海戏校去进修，当时她去了以后，一定得要经过老师的考核以后，看了你的程度如何，放到大班呢还是小班，因为她是进修生，当时叫她，他说你唱一段什么，她说唱一段《女起解》呢，[导板]、[慢板]，唱完了以后，其他老师都觉得，他说这个学生嗓子特好，而且音质好听，他说杨老师，这孩子是不是放到您那个组里头去，杨老师也感觉，她嗓子不错，适合唱梅派，现在把你放到我这个组里头，我想从头给你从一张白纸，你什么都不会，你有没有这个决心，你有这个决心，你就到我这个组里来，要是你没有这个决心，你看看你适合到哪个组，她说既然老师对我有决心，我就有决心把它都忘掉，就这一出戏半年，学了半年，他就把你这个基础给你扎的瓷实，然后半年以后，那么就是学校校长就说，我们得要看看进修来的，当然不包括她一个了，还有其他的进修生，我们得要看看，你回去之后，还要给对方有个交代，到底学生的进度如何，当时就安排她在年初二，大年初二，日场唱《女起解》，当时她《女起解》唱完了以后呢，引起了不大不小的轰劲，说这个小姑娘，我们从来没有见过，是哪儿来的，嗓子蛮好，扮相也漂亮，剧场里头唱，周围观众挺棒，给你叫好，那她第一次听到彩声。老师给你下来，就给你泼冷水，不要以为你唱得好，你唱得差远了，她说老师我不会，我不会骄傲的，后来呢，领导呢，因为这穿插一些幕后戏，什么幕后戏呢，就是领导请文化局长来看戏，请文化部当时夏衍也来看戏，那么还有宣传部领导，都是《女起解》招待，1960年的3月，有一天组织组的老师通知她有任务，她想会不会是晚会，当时她早早就吃完饭，就是收拾干净以后，就坐在学校的花坛上，在那儿等，她一看都六点多了，怎么没有人，就她一个，那老师都走了，就她去问谁也问不着，反正她就坐在那儿等着，结果就开来一部小轿车，在她面前停下来，就看见一个人在那儿招手，炳淑，快上车，快上车，就赶快上去，一看汽车里，是俞振飞和言慧珠校长，二位校长在里头，他们说炳淑快进来坐下，她说二位校长好，汽车很快就到达目的地了，去了以后呢，实际上她一进去看，这是锦江饭店，锦江饭店然后带她到一个大厅里头，还有一个屏风挡着，然后叫她走进去，她说这是怎么，什么事，弄得她还挺紧张的，怎么回事这么神秘，就进去一看是毛主席，毛主席在，她高兴得不得了，因为过去毛主席到上海来，他们常常为他清唱，为他演出，所以跟毛主席也有些接触，就比较熟，那旁边还坐了一个领导，剃个平顶头，矮矮胖胖的，他是谁她不知道，当时主席看了，小李快来快来，那她就坐在主席旁边，他说你坐到我旁边，她就坐到主席旁边，他说小李我给你介绍一下，这是你们安徽省的省委书记曾希胜同志，当时她就赶快站起来，她说曾书记您好，他说快坐下快坐下，言慧珠和俞校长就坐在他们对面，她就坐在主席旁边，主席旁边就是曾希胜，结果主席就说，小李你看我多做难人，她说怎么会做难人，他看她好像不知道怎么回事，他说是这样的，他说呢上海想留你，安徽想要你，这个安徽就不放你，他说这一来二去，这个官司就打到我这儿来了，他说你说我多为难呢，我多难做人，当时她能说什么话，因为她不知道，这些事情是保密的，很保密，一点也不知道，主席又继续讲，他说这个呢，小李呢，他就给曾希胜讲，他说小李，他也不属于你安徽，给言慧珠和俞振飞讲，也不属于你们上海，他是属于国家的，她是个人才我们就要培养，他说再说呢，上海师资力量强，希胜同志，他说这样吧，你就忍痛割爱吧，就把小李留在上海，他说怎么样，希胜同志，曾希胜说，那主席发话了，我们还有什么说得呢，当时言慧珠校长说，炳淑，你快站起来，快快谢谢毛主席，谢谢你们的省委书记，她就90度的谢谢毛主席，谢谢，谢谢曾书记，一锤定音她就留在上海，从此就改变了她的一生命运。

在上海也学了正宗的归了这个梅派，梅派学得比较多，她因为老师，她几个老师，一个是杨老师，杨畹农老师，一个魏莲芳老师，还有言慧珠老师，他们都是梅先生的大弟子，所以她学的都是梅派戏，因为她在校当中，因为她又对张君秋老师的戏特别喜欢，在1960年他们就提出了向张君秋老师学戏，当时就是跟张老师取得联系以后，张老师同意他们，包括杨春霞他们都一起到张老师家去学戏，学了《望江亭》，那真是张老师一字一句地教他们，所以说，这个博采众家之长，也是一个艺术家通往成功必经之路了，当然她学习梅派戏比较多了，她觉得梅派的它这个特点就是雍容华贵、富丽堂皇、端庄大方。所以你看他演的那些戏《贵妃醉酒》、《穆桂英挂帅》，还有《霸王别姬》都是富丽堂皇，都是这个人物，非常靓丽，它跟《三娘教子》也不一样，《三娘教子》，它是一出正工的青衣戏，所以它是穿基本、穿黑褶子的戏多一些。

《三娘教子》王春娥，联系到她的一出代表作，《杨门女将》，当中这个穆桂英又是截然不同了，梅先生早年也演《穆柯寨》、《穆天王》，这也是梅先生一大贡献，他就把青衣、花旦跟刀马旦组合在一起，形成穆桂英这个角色。她拥有她的英武气，这《杨门女将》因为这个戏不属于梅先生的演出，这是解放以后中国京剧院新编的创作的这一出《杨门女将》这个戏，但是里头呢她演的时候，是多用了一些梅派的演唱的方法来演唱这个穆桂英，到后边扎大靠了什么，当时因为就是唱青衣的，这个在这个靠把上，她是没有这个基础的，所以学校领导就把她调到魏莲芳老师那个组里头学习刀马旦，比如她学的《穆柯寨》了、《穆天王》了，每天扎上靠，老师就叫她跑圆场，她说老师我天天都在跑，您怎么还叫我跑，他说上课，你先把靠给我扎起来，给我跑圆场，先给我跑个十圈，她说老师太多了，您这是，您要教我戏，她就急于要学戏，老师说你这个一定要这个圆场功靠把很要紧的，刚刚扎上靠跑的时候，那个靠老是呼扇呼扇的，问题出在哪儿，老师说我不知道，出在你这个腰上，你腰里头没劲，腰里没有劲，你老是软不遢遢的，你跑圆场，这个靠就呼扇呼扇的，最后呢，因为你找不到这个范儿在哪儿，老师说你每天给我端两碗水给我跑圆场，她就端着水，靠扎上、两碗水，跑，假设你一跑，你水这一路都洒过去，就说明你这个圆场跑得有问题，因为你这个腰里没劲，你说我跑，这水都不洒在地上了，说明你已经掌握这个要领了，而且说明你已经在长功了，那么慢慢慢慢她端着水跑，就不会洒出来了，还有呢就是说跑的时候，老师说你这步子太大了，他说你这个圆场，哪能有这么大步子，那难看，她说老师，我怎么小步老跑着就跑大了，老师说了，拿个笤帚，就夹到她这个膝盖这儿，他说你跑，你夹着，你肯定就迈不了大步子，你迈了大步子，这笤帚就掉下去了，就压着走，那么你这个脚步小了，再加上你腰里头拎着点劲，那你这个圆场，就像水上漂一样了。

西游孙悟空被捉进幽冥界？

孙悟空被捉进幽冥界，谁是幕后黑手？这个问题其实很大。为什么说很大呢？其实我们细看《西游记》就会发现，孙悟空的每一步都有一只看不见的手在引导他。

孙悟空手底下有四个老猴，号称花果山四健将，两只赤尻（kāo）马猴，被孙悟空封为马、流二元帅，两只通臂猿猴被孙悟空唤作崩、芭二将军。

如来在《西游记》第五十八回，降服六耳猕猴前说:

周天有混世四猴，第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

赤尻（kāo）马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

虽然没有点明灵明石猴就是孙悟空，但是从字面上理解，这灵明石猴就是孙悟空的可能性非常之高。周天四大灵猴有三大类都出现在花果山，这难道是巧合么？

这四只老猴，告诉孙悟空，瀑布后面有个水帘洞，猴子因此成了猴王。

这四只老猴，告诉孙悟空，向东去二百里，有个傲来国，那里有堆积如山的武器，从此花果山变成铁桶金城。

这四只老猴，告诉孙悟空，水帘洞的铁板桥下，水通东海龙宫，让孙悟空有了如意金箍棒，而且，孙悟空来取如意金箍棒的几天前，如意金箍棒就“霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”拿了如意金箍棒的孙悟空还强索了一副威风凛凛的披挂。

这四只老猴，还告诉孙悟空，天上一天，下界一年。孙悟空此时已经是在册的神仙弼马温了，都不知道在天上十五天，下界过去了十五年。这四只老猴却知晓。

为什么剑寒会东拉西扯这些看似和孙悟空被捉进幽冥界无关的事呢？其实就是要告诉大家一个道理，孙悟空从创造到出生再到取经成功这一路都是设定好的，他的命运和金蝉子唐僧的命运是一样的，被安排好的!

安排孙悟空命运的不是一个人，而是一个团队，幕后的黑手是三个人，太上老君、燃灯古佛和如来佛祖。

太上老君当年化胡为佛，将大道传于燃灯古佛，因此大道精髓西去。若干年后南瞻部洲道法真意缺失，人们贪淫乐祸，多杀多争。玉帝作为天下共主，只想巩固自己的帝位，不顾天下苍生安危，因此，太上老君和过去佛燃灯古佛以及现在佛如来佛祖秘密设计西游取经。刚好，玉帝又想利用佛教打压道教，于是，太上老君他们不失时机的利用了玉帝的这个心里。

说了这么多，我们再回头看看，孙悟空被抓到幽冥界:孙悟空酒后入睡，睡着后，

见两人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳，就把美猴王的魂灵儿索了去。

踉踉跄跄把孙悟空带到了幽冥界。孙悟空看见城上铁牌的“幽冥界”三个字才醒过来，

美猴王顿然醒悟道:“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”那两人道:“你今阳寿该终，我两人领批，勾你来也。”猴王道:“我老孙超出三界之外，不在五行之中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”

到此，那两人是如何表现呢？原著中描写说，两个勾死人只管拉拉扯扯，定要拖他进去。美猴王一恼，掏出金箍棒把二人打成肉酱。

这段话很有意思，二人不是通常的黑白无常也不是牛头马面，而是不知名字的“勾死人”，而且也没有履行正当程序，一般黑白无常和牛头马面要索拿阳魂，都是先说“你今日阳寿已终，我二人领批，奉命索你去见阎王”。可是这二位莫名其妙的“勾死人”是趁孙悟空喝醉了，不容分说，索了就走。

当然，孙悟空吹牛说他已经“超出三界外，不在五行中”，这是孙悟空在说大话，孙悟空远远不够这个水平，如果他不在五行中，如来佛祖的五行山是压不住他的。

佛教的三界欲界、色界、无色界，孙悟空争强好胜，欲望深重，如何超出三界？不过这是题外话。

从这里可知，这两个“勾死人”不是阎王派去的人，但是他们还有勾魂的批文，在《西游记》所描绘的魔幻世界里，有权利开勾魂批文的除了十殿阎王还能有谁呢？其实，还真有一位，他们就是幽冥界的另一股势力，地藏王菩萨。

原著中还有明显的证据，孙悟空打入幽冥界，我们看十殿阎王是怎么表现的:

十代阎王急整衣来着；见他相貌凶恶，既排下班次，应声高叫道:“上仙留名!上仙留名”猴王道:“你既不认得我，怎么差人来勾我？”

上面这段话，说明，十代阎王根本不知道这回事。看看十代阎王是怎么表现的:

十王道:“不敢！不敢！想是差人差了。”猴王道：“汝等既登王位，乃灵显感应之类，为何不知好歹？我老孙修仙了道，于天齐寿，超升三界外，跳出五行中，为何着人拘我？”

此时十代阎王岂有不知道怎么回事的道理？他们已经知道是地藏王菩萨捣鬼，但是，他不敢明说，因为，地藏王菩萨其实其实已经控制了整个幽冥界，十代阎王已经是摆设了！

孙悟空修仙了道，已经是散仙了！他虽然没有像他自己吹牛说得“超出三界外，不在五行中”，但是，地狱衙门已经不敢管他了，地狱的生死簿有他的名字也形同虚设。但是，偏偏有人利用这一点，为什么要利用这一点呢？

我们知道，生死簿除了记录你什么时候死，还记录一样更重要的东西，你的来历和你什么时候生。

十王道：“上仙息怒，普天下同名同姓者多，或是那勾死人错走了也？”猴王道：“胡说!胡说！常言道：‘官差吏差，来人不差。’你快去取生死簿子来我看！”

这其实才是地藏王菩萨的真正目的，他自己不方便问十代阎王把生死簿要过来，勾去孙悟空极其另外那四只老猴的来历，因为孙悟空和四只老猴都是太上老君和燃灯古佛还有如来佛祖安排好的。

大闹天宫以后，如何有一天玉帝突然查询孙悟空的真实来历，知道孙悟空原来是佛教至宝大摩尼珠所化，玉帝可能就明白了取经的真正目的。那么，玉帝一定会千方百计的阻止西天取经，玉帝并不知道取经是佛道两家针对他的一场阴谋。

于是，十代阎王被逼无奈，拿出了十类生死簿以外魂簿，孙悟空在魂字一千三百五十号上（这个数字有何含意，说实在的，剑寒还不太明白），魂薄记录了周天五仙五虫以外的四大灵猴的灵魂来历，这是，天大的秘密。必须消掉。于是，

悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者一概勾之。螟下簿子道：“了账，了账!今番不伏你管了！”一路棒打出幽冥界，那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天。

这段话很有意思，一手导演这出好戏的地藏王菩萨始终没有露面，最后，悟空走了，十代阎王去翠云宫（地藏王菩萨的住所），拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天。

这里吴承恩已经用精妙绝伦的笔法告诉我们，十代阎王已经清清楚楚知道了是咋回事？去找始作俑者地藏王菩萨拿主意，最后，地藏王菩萨告诉他们，赶快奏闻上天吧！上天是谁，玉帝也!

按理说，地藏王菩萨又不归玉帝管辖，玉帝名义上是天下共主，但是，位于西牛贺洲的灵山并不臣服与他。地藏王菩萨让十代阎王赶快奏闻玉帝，其实就是告诉玉帝一个信息，这事不赖我们，是孙悟空自己干的？因为戏演的天衣无缝，玉帝也真的相信了！十代阎王开始不明白，后来明白了，被裹挟着没办法只有配合演戏。

因此，捉孙悟空来幽冥界的幕后黑手是地藏王菩萨，目的就是销毁孙悟空和赤尻马猴以及通臂猿猴的出生档案。

大家都知道地藏王菩萨是如来佛祖座下四大菩萨之一。那么，真正的大黑手自然就是如来佛祖，然而，如来佛祖也不过是按照太上老君和燃灯古佛已经自己三人定下的策略执行而已。

以上就是剑寒的观点，友友们有不同观点，可留言讨论。我是网络文学作家，我的古典仙侠连载小说《狂仙》每天都有更新。喜欢可以关注我加入书架。

李白和苏轼谁是诗词界第一人？

很高兴回答这个问题，

我认为李白是诗界第一，苏轼是词界第一。

我将从以下角度阐述我的原因

李白诗的特点和影响苏轼词的特点和影响一、李白诗歌的特点

李白

一说起李白，大家都能想到浪漫主义诗人的特色，的确在李白的诗歌当中，几乎名篇大量的充斥着豪放不羁的侠客情怀。

这样的诗歌比如大家耳熟能详的《行路难》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边

行路难，行路难，多歧路，今安在

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

虽然作者在诗的前半节，生发了宴会上的感慨，感觉自己英雄无用武之地的抑郁气息，可是李白终究是李白，哀愁永远遮挡不住豪放的阳光，于是在最后可以写出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗句。

从李白的诗歌角度来讲，它不仅仅是写自己豪迈乐观的情怀，在某些诗当中，还有一种孤独愁苦的感伤语于其中。

比如《梦游天姥吟留别》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

虽然他在前面梦游天姆山的描写当中显得异常的豪迈，可以做到向神仙请教，亲眼目睹神仙的真容，可是到最后她还是放不下，尘世间的种种，与他自己的理想相碰撞，才能够发出，去低眉顺手的侍奉权贵这是我让我非常不开心的事情。

总结：

李白的诗歌特色，主体是浪漫风格，但也有些许的孤独愁苦。总的来说，李白这诗歌内容已经将尘世间的所有情感包含进去，这就使得他的诗歌内涵更为丰富。

那么为什么李白能够产生这么大的影响？余光中也盛赞他呢，那就要看看它的历史影响了

酒入愁肠，七分化成月光，

余下三分，啸成剑气，

绣口一吐便，是半个盛唐

――余光中

王者荣耀 李白

二、李白诗歌的影响

李白的诗歌影响主要分为他对唐代的影响和对后世的影响两个层面。

对唐代的影响

从文化氛围上讲，李白对唐代的诗歌创作产生了积极的推动作用，他吸引了一大批的迷妹和迷弟，并影响他们进行诗歌创作，共同为唐代的文化提供了丰厚的滋养，而杜甫等人也成为了名扬千古的著名文人

从政治角度上讲，李白使历史脱靴贵，妃捧砚，从这一个层次上来看，首先我们能看到李白的不羁和豪放，傲视权贵的潇洒气度，但是我们还能够看到，当时的政治非常开明，统治者对待文人采取的并不是强制压迫的措施。因此我们通过读李白也可以看到唐代之所以作为一个强盛的朝代，他的原因就是要保护文人的发言权，这也能够为后世提供一系列借鉴

从社会阶层的角度分析，李白的诗歌不仅描写上层官僚，也描写下层的普通大众，他的诗歌包罗万象，这就是不同的人在读到李白诗歌之时，会有着对不同阶级的看法和感受，诸如上层阶级在看到李白描写下层大众的生活之时，会心生怜悯，更加宽容的对待农民等劳动者。一定意义上保证了社会的和谐稳定。

对后世的影响

李白的诗作浪漫主义色彩，影响了后世的大部分诗歌创作者，距离唐朝较近的，诸如：苏轼辛弃疾等浪漫主义词人，距离唐朝远的，就比如近代的毛泽东主席。

李白的诗风，可以以及乐观的精神面对生活当中的坎坷与不顺，这也是对我们当代人树立世界观的一种积极引导。

三、苏轼词的特色

苏轼的大部分时间都是在贬谪的过程当中，所以他的作品的主要内容也面向了不同的群众，生发的感情也有不同。

我们通过两首词来了解苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

――苏轼

这一首词所以他被贬黄州的一个晚上，里面幽静的寒夜气氛，更加渲染了他遗憾惆怅的内心，里面有一个物象孤鸿，来表达自己孤单失落怅惘的内心状态。

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈，为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

――《苏轼》

在这一首词中苏轼与上一首词思想情感迥然不同，这一首词异常的豪迈，记述了一次出城打猎的过程，激动的苏轼不管自己是不是两鬓已经花白，只将精美的宝雕弓，面向西北，射掉天狼星。

总结

通过苏轼的这两首词，我们可以看出来苏轼的词当中也是饱含着愁苦和豪迈两种不同的情感，他由于当然他更深入的描写广阔的社会现实，描写不同社会阶级的生活，他的词的意蕴内涵也是非常深厚的。

四、苏轼词的影响

苏轼的词主要影响在于后代。

他对南宋王朝的辛弃疾等爱国豪迈词人产生了深远的影响和不朽的意义。

他也丰富着宋朝的文化视野和氛围。

他的词，在近代以来，被看作是词的顶峰之作，再讲宋词只是不能不讲苏轼，她的乐观和豁达精神也在某些程度上影响着后人的视角。

苏轼

总结：苏轼和李白的诗词各有特点，但是也有相同的地方。从描写的情感上来看：二者都抒发过困顿失意和豪迈乐观之感。从描写对象上来看：二者所描写的包含了社会的各阶层，题材广阔。从感情基调上来看：也大多属于浪漫主义，豪放一派。

因此，苏轼和李白，作为两个时代的人，区别只在于文学体式的不同展现，苏着重写词，李重在写诗。

可以说他们两个是并驾齐驱的人。

陆毅版苏东坡

我的回答到此结束，谢谢大家

界孙休技能怎么用？

1 界孙休的技能包括：借尸还魂、天上掉馅饼、阴阳转化、春秋大梦、不死之身2 借尸还魂可以使已经死亡的队友在短时间内复活；天上掉馅饼可以为全队提供生命值回复；阴阳转化可以使队友获得无敌状态；春秋大梦可以强制控制敌人一段时间；不死之身则是界孙休的被动技能，使其可以在死亡时复活。3 使用界孙休的技能需要根据具体战况进行选择，合理运用可以起到事半功倍的效果。建议在游戏中多多练习，加强技能的运用技巧和理解。