胜利者的圣洁印记，目前印度跟不丹的关系如何？
说到不丹，总想到锡金、尼泊尔。这三个也算是老难兄难弟了，真是离天堂太远，离印度太近。
不丹的国土面积，介乎尼泊尔和锡金之间。不丹与印度的关系，也是介乎尼泊尔和锡金之间。锡金在几十年前，直接被吃掉了。尼泊尔却曾经痛打过印度，并且有能力骑墙，左右逢源。不丹则一直被印度按得死死的。
不丹基本上就是印度的附庸，但又没被其进一步吞并。这其中的关节，除了不丹在1971年成为联合国成员（相当于有全世界背书的正规国家）和时代因素之外，也确实有种民族性格在不丹国内起作用。
不丹最初的当家人，是一群外来户。追根溯源，他们的老根据地在西藏的扎囊县。不知道扎囊县在哪？算是拉萨的郊区吧，很近。
不丹官方语言称之为宗卡语，相当于藏语方言。不过，近代经过了不丹的文字改革，宗卡语已经不能和藏语互通了。
但长相上就没那么容易撇清关系了，不丹族明显就和印度不是一个种儿。
要说不丹的源头，那属于“我们祖上也阔过”的类型。
这又得说回高原。正好，中原的王朝更迭与高原的变迁能对应得上。中原是元明清，高原上是萨迦派、噶举派、格鲁派。
关于这段历史，简要说一下。
元朝的西藏是由萨迦派掌握。下面有十三个万户（类似于地方诸侯）。
其中一个万户在元末崛起，取代了萨迦派成为整个西藏的话事人（类似于周武王伐纣，取代商朝）。这时候，明朝也建立没多久，索性封其为阐化王，执掌整个西藏二百多年。
到了明朝末年，藏巴汗崛起，阐化王一派失势，跑到西藏南部的不丹避祸（类似四九年跑到那个岛上的那伙人）。
1616年，阿旺南杰带领噶举派僧侣，统一了不丹（二十年后，清朝建立）。他们的图腾是四脚神龙，不丹多雷电，外来图腾与本地特色结合，不丹由此被称为“雷龙之国”。
阿旺南杰被称作“夏仲仁波切”。他的历代转世，继续掌权。又从贵族中选举产生一位德布王（天王），管理政务，僧俗共管国家。
不过，噶举派僧侣在不丹站稳脚跟之后，就回过头来和高原上的新势力兵戎相见，双方打了六十一年。
说白了，还是不甘心。人家祖上做过二百多年的藏王，现在偏居一隅，心理能平衡吗？
而这也可以看做是不丹与中国的联系，与印度离心离德的关键。
到了1907年，形势变了。实权派乌颜·旺楚克上台，废除德布王，建立世袭的旺楚克王朝。现任不丹国王就是旺楚克王朝的五世王。旺楚克的上台，与英国人也有关系。
1864年，爆发英不战争。第二年，双方签订了《辛楚拉条约》，不丹沦为英国的保护国。
1910年，英国与不丹修订条约，签订《普那卡条约》。不丹的外部事务接受英国指导。
1949年8月8日，印度以英国殖民者的继承人自居，和不丹签订《永久和平与友好条约》。虽说是“和平与友好”，却无异于是英国与不丹不平等条约的续签，继续“指导”不丹。
“指导”到了什么地步呢？军事上，不丹与印度边境不设防。不丹与中国的边境，也有印度军队驻防，比如前几年印度军人被飞踹那次。
印度军队常驻不丹国内，负责训练不丹军队。名为保护，实为控制、监视。
1958年，尼赫鲁在印度国会演讲中说，“任何对不丹的进攻，都被视为对印度的进攻。”
不丹九千人的陆军，军费全由印度负责。不丹军人要读印度军校，到印度军队中锻炼。
印度对不丹军队的指导，到排一级单位。
外交上，不丹虽然是联合国成员国，却被印度要求不能与五常建交。也是亚洲唯一不与中国建交的国家。
印度游客可以散客入境不丹，且免签。其他外国人则必须参团，还得保证每天消费200美元以上。
经济上，不丹完全依赖印度。进口的大部分从印度进口，出口的大部分出口到印度。还欠着印度的债。水电设施也全是印度援建并控制。货币与印度货币挂钩，也就无法控制汇率。
印度为什么把不丹控制的这么紧呢？主要是不丹虽小，却位置重要。西里古里走廊被称为印度的“鸡脖子”，连接着印度本土和东北地区。一旦西里古里走廊不稳，印度也就无法控制其东北部地区。
不丹正处于西里古里走廊的北面。所以，控制不丹，就是控制印度东北。莫迪当选后，出访第一站就是不丹，并承诺继续加大对不丹的援助。这也被看成印度对不丹的经济控制。
桂莲名字含义？
桂：指月桂，其叶子被古希腊人用来为德尔斐神桂冠竞技运动的胜利者加冠，如兰桂齐芳。用作人名意指步步高升、富贵、聪明之义；
莲：多年生草本植物，生浅水中。叶子大而圆。种子称“莲子”。用作人名意指纯洁、高雅、超然之义；
名字「桂莲」木木组合,两木比和,木旺。这种组合的人有博爱、恻隐之心,性情温和平静,做事稳健可靠,有计划的头脑,敢作敢当。其人意志坚定,不断在追求理想,也有耐性,能克苦耐劳,获得丰厚的回报。
婚姻就是一场交易？
感谢邀请，个人赞同这样的说法！以下我个人观点！
作为男女双方当时人，大家都别抱怨当今男女怎么在择偶方面的现实与不可思议，结婚原本就是一种等价交换值，婚姻本质就是一场交易：稳定性关系的交易，长期战略合作伙伴的交易，相互需求依赖习惯性的交易。
爱是一种需求，是男人与女人之间发自内心谷底的对爱的需求，对彼此自我价值存在的需求，爱亦是一种欣赏，只有相互欣赏的男女才有可能产生爱情，也只有相互欣赏的男女才有机会走向婚姻，当然这种男女之间的相互欣赏，伴随着两个赤裸裸的陌生男女开始卸下伪装走入婚姻生活的时候，一切都变得来有些萧瑟，变得来有些诡秘。
当女人期待男人婚前的海盟山誓成为一生的誓言与承诺的时候，当男人期待女人无论到哪个年纪都可以保持优雅苗条年轻漂亮的时候，当岁月的痕迹与生活的磨砺开始让婚姻中的男女饱受折磨与痛苦的时候，婚姻中的一切美好都伴着柴米油盐的生活而变得有些难以琢磨。忍耐力好得男女将就凑合着过，感情没了，至少还有亲情做为纽带，忍耐力差的男女指不准那天就一拍而散，这好比琼瑶笔下不食人间烟火的男女一旦进入水云间一旦涉及自我利益涉及方方面面的人事干涉与诱惑一切都变了当初的模样。
随着中国市场经济的步伐不断的加深推进，我们越来越清晰的感觉到当代婚姻的现实与婚前婚后男女关系的市场化，男女之间的吸引与需求再怎么浓烈，也抵不过男女之间在面对现实差距面对房子车子票子的诱惑，这好比男人们知道娶美女的代价等于自己奋斗10年的代价，所以有能力的男人不在乎女人爱他们的钱，他们拿钱娶年轻漂亮的女人完全是一种等价交换，对于女人和自己而言不存在公平或者不公平，也只有没能力的男人才会口口声声愤世嫉俗的说世上的女人都是钱做出来得，这也怪不得女人现实，就好比男人知道女人卖的是青春与矜持，女人们都知道男人卖的是资本与资历一样。
即使无数多的人依旧对爱情有诸多憧憬与向往坚守到最后回归婚姻，走到最后依旧不得不承认婚姻本质就是一场交易：稳定性关系的交易，长期战略合作伙伴的交易，相互需求依赖习惯性的交易，虽然话有些不好听，但在经济市场化的今天，你可以阻止男女之间的情感圣洁与神圣化么，活在现实的世界明白这个世界的游戏规则与明白婚姻规则是一个道理，这好比一场赌博输赢不在于你交易量的多少，而在于与你等价交换的那个人是否值得让你下婚姻的赌注，让你心甘情愿的做彼此交易的牺牲品，也只有这样你才会心甘情愿的交易与被交易。
你读到过的最燃的句子是什么？
如果老天善待你，给了你优越的生活，请不要收敛了自己的斗志；如果老天对你百般设障，更请不要磨灭了对自己的信心和奋斗的勇气。
当你想要放弃了，一定要想想那些睡得比你晚、起得比你早、跑得比你卖力、天赋还比你高的牛人，他们早已在晨光中跑向那个你永远只能眺望的远方。当你在日复一日的枯燥生活中抱怨人生太苦的时候，不妨读一读下面这些话！01在最深的绝望里，才能遇见最美丽的风景。@几米02痛苦来临时不要总问：“为什么偏偏是我？”，因为快乐降临时，你可没有问过这个问题。——韩寒03人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。——王小波04励志这东西，是有时间期限的。不要期待一个刺激就可以顺利地改变你，一个人的动力归根结底只能来源于自己。你只有换着法子地激励自己，直到它变成你血液的一部分。你只有不停跌倒，才能学会怎样用自己的力量站在大地上。——卢思浩《愿有人陪你颠沛流离》05如果我踩不过荆棘，那么便不配得到风光。——夏七夕《妖孽只在夜里哭》06生命必须要有裂缝，阳光才能照射进来。——苏打绿《近未来》07一生中总会遇到这样的时候，你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了，可是在别人看来你只是比平时沉默了一点，没人会觉得奇怪。这种战争，注定单枪匹马。——白岩松《痛并快乐着》08其实所有纠结做选择的人心里早就有了答案，咨询只是想得到内心所倾向的选择。最终的所谓命运 还是自己一步步走出来的。——东野圭吾《解忧杂货店》09你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。——村上春树《舞舞舞》10你要搞清楚自己人生的剧本，不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇，对待生命，你不妨大胆冒险一点，因为你好歹要失去它，如果这世界真有奇迹，那只是努力的另外一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采1.焉有火光 取星辰之辉来耀四方，尝百草 也豪饮大泽河渭汤汤，斩断鳌足 立天地万仞以正玄黄，如今它 仍旧是我挺直的脊梁，鱼龙阵内 我金戈既出无人不降，一战死 留英魂常住八方万邦，东海浩荡 七尺红绫击排空巨浪，踏金轮 我六瞳之中莲花绽放，吃下风雷 芒角昭昭封我为大将，登云行 石烂松枯也不过片响，三更点灯 照夜来白额猛虎入账，出祁山 我抬头看见彩凤飞降，行过昆仑 壶中日月把浊酒温烫。2.如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗，就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。3.我可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。——季业。4.只有强者才懂得斗争，弱者甚至失败都不够资格，他们生来就是被征服的。对于敌人，没有什么比坟墓更适合了。 —— 希特勒。5.他沉沦，他跌倒，你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他极乐生悲，可他的强光紧接着你们的黑暗。——尼采。6.非如此不可？非如此不可！ ——贝多芬7.当我画一个人，我要画出他滔滔地人生。——梵高。8.倘若这个世界脱离时间来给我一吻，我也不会与她言归于好。——齐奥朗。9.我对这个世界没什么可说的。——沈从文。10.人最大的悲哀就是日益老去且下贱。——钱德勒。11.墙纸越来越破，而我越来越老，两者之间总有一个要先消失。——王尔德（王尔德绝笔）。12.并不是所有黑暗的地方，都需要光明。——温特森。13.不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。——多恩。14.与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。——尼采。15.谁终将声震人间，必长久自身缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊，我的时代还没到来，有的人死后方生。——尼采。16.要真正体验生命，你必须站在生命之上。——尼采。17.不能让你毁灭的使你强大。——尼采。18.我的野心，使用十句话说出别人用一本书说出的东西——说出别人用一本书也没有说出的东西。——尼采19.只有一种英雄主义，就是在认清这个世界之后依然热爱他。 ——罗曼罗兰。20.在孤独中，一个人要像一支队伍。——Tibullus。21.走自己的路，让别人说去吧。——但丁。22.知我罪我，其惟春秋，水来我在漩涡中等你。火来我在灰烬中等你。——洛夫。23.以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。——孔子。24.最强壮的肌肉是我的心。——阿郝瓦里。25.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张横渠。26.侠之大者，为国为民。——金庸。27.饮冰十年，难凉热血。 ——梁启超。28.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅。29.天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。30.你可以一无所有，只要你精神还在。懦夫在未死之前，已身历死亡了。——凯撒1.交朋友的标准是什么？出世的智者，入世的强者，或者正常而阳光的普通人。2.哪些可以令人清醒的句子？你多学一样本事，就少说一句求人的话。3.做哪些事情可以提升生活品质？定期扔东西。4.结婚以后两个人在一起最重要的是什么？就当这婚还没结。5.把学费拿来念书还是环游世界更合适？为什么？在没有充分的知识作为前提的情况下，即使行了万里路，也不过是邮差而已。6.你是如何强迫自己不断学习提升的？看过更大的世界后，就再也不甘心留在原地。不甘心就是动力。7.你对自由的理解是什么？说“不”的能力。8.你是如何走出人生的阴霾的？多走几步。9.哪些技能，经较短时间的学习，就可以给人的生活带来巨大帮助？夸奖他人。10.我读过很多书，但后来大部分都被我忘记了，那阅读的意义是什么？当我还是个孩子的时候，我吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成为我的骨头和肉。11.要怎样努力，才能成为很厉害的人？如果你注定要成为厉害的人，那问题的答案就深藏在你的血脉里；如果你注定不是厉害的人，那你便只需要做好你自己。12.你在生活中得到过的最好的建议是什么？“永远不要为尚未发生的事儿拧巴”、“觉得为时已晚，恰恰是最早的时候”。13.前半生与后半生的分界线是在哪里？此时此刻。14.同样是别人比自己强，为什么有时会产生嫉妒心理，而有时会产生崇拜？远的崇拜，近的嫉妒；够不着的崇拜，够得着的嫉妒；有利益冲突的嫉妒，没利益冲突的崇拜。15.如何让这个世界变得美好？把你自己变得更美好。16.二十六岁，工作三年却将留学三年，值得吗？普通玩家选择标准配置，高端玩家选择自定义配置。17.世界上有那么多好书好电影注定看不完，我们对这个事实该持何种态度？怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。18.听过最落寞的一句话或诗句是什么？不如意事常八九，可与言者无二三。19.人这一生为什么要努力？最痛苦的事，不是失败，是我本可以。20.省钱的好办法有哪些？在买任何东西之前牢记九字箴言：你喜欢，你需要，你适合。PS：适用于很多事，包括感情也一样。21.哪一段话让你有醍醐灌顶的感觉？人会长大三次。第一次是在发现自己不是世界中心的时候。第二次是在发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力的时候。第三次是在，明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。22.哪些行为是浪费时间？思而不学＋犹豫不决23.如果好人不一定得到好报，那我们为什么还要做好事？我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。24.如何看待“年轻的时候需要的是朋友而不是人脉”？没有目的之交往，才能感动人。25.有哪些道理是你读了不信、听不进去，直到你亲身经历方笃信不疑的？不要低估你的能力，不要高估你的毅力。26.最能燃起你学习激情的一句话是什么？你不能把这个世界，让给你所鄙视的人。27.你心中的完美爱情是怎么样的？可以有不完美。28.怎样才能做到不在乎别人骂？你要相信，比你优秀的人基本没空骂你。29.什么叫见过大世面？能享受最好的，能承受最坏的。30.为什么当看到好照片时，人们通常的反应是“真不错，你用的是什么相机”，当看到烂照片时，则往往笑话拍摄者水平很臭？人习惯性地失败归因于环境；而将他人的成功归因于环境，失败归因于其自身。31.如何反驳“现实点，这个社会就是这样”？“你是怎样，你的世界就是怎样。”32.如何让感情保持新鲜感？所谓新鲜感，不是和未知的人一起去做同样的事情，而是和已知的人一起去体验未知的人生。33.情商不高的例子有哪些？对陌生人毕恭毕敬，对亲近的人随意发怒。34.三十岁才开始学习编程，靠谱吗？种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。35.怎样在有效提出推荐或建议的同时，避免给人灌输和强迫的感觉？说服他人不要诉诸理性，36.在一个足够小的星球上行走，我们是在上坡还是下坡？你感觉累就是上坡，感觉轻松就是下坡。37天赋决定了你能达到的上限，努力程度决定了你能达到的下限我看过最燃的句子喜欢记下来，在平时的时候也经常看看。
虽说有一些鸡汤，但鸡汤也有营养呀，特别是自己情绪低落的时候，看看就很治愈呢。下面，我收集的一些比较燃的句子，跟你分享。1、路是自己选的，所以即使以后会跌倒，会受伤，也都要学会自己承受，自己疗伤。我们都是这样，学会长大的。2、只要你决心去做，这世界就没人能阻碍你。所有流言蜚语和火上浇油，只要你不记在心里，终会成为你实现梦想的助力器。记住：每个人都曾卑微，但并非所有人一辈子都渺小。3、有的人28岁买路虎，有的人28岁打游戏。通往成功的路上最大的阻碍就是你自己的无知和懒惰。4、我们的人生，根本没有回头路，每一步，都只能勇往直前。是激流，是逆境，你都必须面对。一个人的强大，不是外在的甲胄加身，而是内心的坚忍和从容。5、别总是抱怨生活不够幸运，是你欠了生活一份努力，每一个你讨厌的现在，都有一个不够努力的曾经，未来美不美，取决于你现在拼不拼。6、你要接受这个世界所有突如其来的失去，洒了的牛奶，遗失的钱包，走散的爱人，断掉的友情……当你做什么都无事于补时，唯一能做的，就是努力让自己过得好一点。7、生活，从来都不会辜负一个想要“变好”的人。当你每次品尝到努力后获得的一些惊喜，你的自尊与自信也会在这个过程中更加真实和坚挺。8、电影《哪吒》里的经典台词：去你的鸟命，我命由我不由天，是魔是仙，我是谁只有我自己说了算。“我的命我自己扛，不连累别人。”“若命运不公，就跟它斗到底。”人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都难一搬动。别人的看法都是狗屁，你是谁只有你自己说了算，这是我爹教我的道理。生活你全是泪，没死就得活受罪，越是折腾越倒霉，越有追求越悲催，垂死挣扎你累不累，不如瘫在床上睡。9、现在偷的每个懒，都是给未来挖的坑，以后的日子要付出数倍的努力来填补这个坑。现在吃的每个苦，都是给未来添砖加瓦，以后的日子会加倍享受苦所带来的乐。10、如果真苦，你哪有时间喊累。如果真惨，你哪有时间觉得丢脸。因为承受得还不够，所以你才有时间抱怨。11、其实幸福的人不是拿到了世上最好的东西，而是珍惜了手上已经拥有的人。12、人的一路过来，总不是想象中的那么好，每个人的背后都会有心酸，都会有无法言说的艰难，每个人都会有自己的泪要擦，都会有自己的路要走，只要记得，跌倒了在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑往前走，做最真实的自己。13、我不需要那个人有多完美，我只需要那个人能让我感觉到，我就是唯一。14、生命要浪费在美好的事物上，体重一定要浪费在美味的食物上，爱情一定要浪费在你爱的人身上。15、蓦然回首，生命是一场无法回放的绝版电影。16、我们最可怕的是 我知道了真相 可你还在说谎。17、我们要走到最后，要结婚，要过日子，要相濡以沫，要携手终身……我怀着这样的想法和你在一起，为了到花甲之年依然有句我爱你。18、何不紧握着他的手呢。心里明明知道，除了他外还会有更优秀的人出现，可是一个人不能这么贪心的。一颗心需要另一颗心坦诚相待，这样才可以幸福。19、做人其实很简单，别人用什么方式对待你，你就用什么方式对待别人，别人没把你当回事，你又何必把别人放心里。20、突然发现，这个世界只要自己开心了，就瞬间变得美好了。记住，每天的太阳都是新的，好好去爱，去生活，现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天，不要辜负了美好的晨光。希望我的回答对你有用，喜欢的朋友点赞呀，谢谢！为什么称中国为华夏？
华夏百一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”，相传在大约五千年前，黄河流域中上游河、湟地区分布著许多部落，“华”部落和“夏”部落，“夏”是古代羌语“特别强大”、“非常”的意思，《左传》“裔不谋夏 夷不乱华”，可见，华夏民族的来源的多样性，比较重要有炎帝部落和黄帝部落。5000年来，不断东进南下，炎、黄两部落经阪泉之战后融合成的炎黄联盟，炎黄部落又在度涿鹿之战后兼并东夷集团形成了华夏版部落联盟，此时华夏族源基本固定，经过夏商周三代的融合，华夏族正式形成了。从汉朝开始逐渐出现“汉”的自称，华夏族有了另一个名字：“汉”。伪孔传将其解释为“冕服采装曰华，大国曰夏”。孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章权之美，谓之华。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。
《左传》记载：“以服事诸夏。”“楚食华夏。”“商不谋夏，夷不乱华。”由此知，我国人民从古代起，就自称诸夏、华夏，或单称夏或华，到春秋战国以后，华夏就成了我们种族的名称。而把之外的民族叫作夷、狄、戎、蛮。
那么，华夏族是怎样形成的呢？
我们说，一个民族的形成，在经过了漫长岁月的磨合、融汇甚至牺牲，才能凝结成一个有共同语言、共同情感、共同文化、共同经济、共同疆域的整体。完全可以说民族的形成是一部野蛮的争斗史，也是一部文明团结史。
秦汉时期所说的中国人，在古代实际上来源于华夏、东夷、南蛮三大民族集团。而三大集团中的华夏集团的代表，一个叫炎帝，一个叫黄帝。炎帝神农氏没落时期，黄帝轩辕氏“习用干戈，以征不享”，经过阪泉之战和涿鹿之战后，黄帝排除了异己，兼并、融合、统一了中原区的诸多民族，形成了华夏族主体。华夏、东夷、南蛮，三大集团是构成华夏族的核心部分。
华夏集团发祥于今陕西省的黄土高原上，在有史以前已经渐渐地顺着黄河两岸散布于中国的北方及中部的一些地方。东夷氏族的代表人物是太昊氏。传说中的黄帝与诸侯中最粗暴的蚩尤战于涿鹿，并且擒杀了蚩尤，这蚩尤就属于东夷集团。东夷集团所居住的地域，北至山东北部，西至河南东部，西南至河南的极南部，南至安徽的中部，东至海。南蛮集团的代表人物是伏羲与女娲。这一集团的地域以湖北、湖南、江西等地为中心。华夏族的形成过程就是华夏、东夷、南蛮三个部落集团长期斗争、相互融合的过程。经过战争，使得胜利者越来越强大。
《史记》说黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊湘。北逐荤粥（ｘｕｎｙｕ），合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”就是说黄帝臣服了炎帝以及其它一些部落，势力东达勃海，西至甘肃，南到长江，北到幽陵，并在今河北省涿鹿县建了“帝都”，形成了一个势力强大、相对稳定的早期“国家”。随着时间的推移，历史的发展，黄帝及其后裔的华夏集团与其它部落不断融合。有虞氏虞舜与陶唐氏帝尧的两个女儿的通婚，意味着华夏集团与东夷集团的进一步融合。舜帝征服三苗，就意味着一个亲善大于仇视，友好大于争夺，联合大于离乱，世世代代通婚，不断繁衍生息的民族大融合的共同体———华夏族基本形成了。
据前所说，华夏族早在尧舜时期已经形成。但是史学界也有持不同意见者认为华夏族是在夏朝时才形成的。持这种观点的学者认为：一个民族的形成是以破坏氏族部落为目的，淡化血源概念为条件的。这个民族共同体的形成与夏代国家的建立是一个同步的历史进程。而原始社会末期，炎黄时代的社会结构是以家族、氏族、胞族和部落构成的，不符合民族发展形成的规律。
认为华夏族在夏朝才形成的这个观念，是以国家的形成作为华夏族形成的根据。但是，根据现代考古发现和研究，国家的形成应该从夏代往前推千余年。那么，还以为华夏族是在夏代才形成就显得观念落后了。长期以来的落后观念来自于我们对自己国家夏以前的历史非但半点不了解，而又不愿深入往前研究，只认识商代的甲骨文，就以为中国以前只有传说，没有历史。这种观念一直束缚着中国史学界的思维。
也有学者认为华夏族起源于商、周和战国时期。事实上，一个民族的形成的过程是漫长而艰难的，往往要经过分裂、统一、再分裂、再统一的反复磨合，因此很难准确地说明诞生在哪朝哪代。譬如汉民族的形成就是在尧舜时期形成的华夏族基础上，历经夏、商、周、春秋、战国、秦、汉几代的民族统一，与周边的少数民族不断融合，才得以发展，成为拥有灿烂的古代文明和广大人口的汉民族。
《尚书·武成》说：“华夏蛮貊，罔不率俾。”“夏，大也。故大国曰夏。华夏谓中国也。”三国魏曹植所著《曹子建集》说：“威慴万乘，华夏称雄。”《说文》对“华夏”这样解释：“华者，茶也，美也。”即是说“华夏”意味着美好、繁荣的中原地区繁衍着强大的国家和民族。《左传》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美故称华。”又云：“冕服彩章曰华，大国曰夏。”这实际上已经不是华夏的本意，而是引申之词。
华夏”是汉族的前身。华夏族认为中原居四方之中，故把居住的地方称为中华。华夏、中华，初指我国中原地区，后来包举我国全部领土而言——凡所统辖，皆称华夏或中华，亦称中国。而中华民族则是我国各民族的统称，它既是血统概念，又是地理概念，还是文化概念，构成一个血统、地缘、文化认同的民族整体，是东西南北中五个方域诸侯国诸族在历史长河中整合而成。
华夏也称“夏”、“诸夏”。是中国古代周王朝的自称，以区别与周王朝敌对的四方部落（四夷）。
在甲骨文中，“华”这个字的地位非常崇高圣洁，华夏是礼仪之邦，与外族胡人相对。
在周朝时，凡遵周礼、守礼义之诸侯，称为诸夏。古籍中将“华”、“夏”作为中原，称四方为"夷蛮戎狄"，“华夏”最初仅为一文化概念，也是周王朝的自称，至汉代以后成为汉族的别称，始带有民族概念。
华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。在甲骨文中，夏这个字的地位非常崇高。大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。