霞客环保股吧，江苏省江阴市有多少个上市公司？

江阴上市企业47个：（数据来源：江阴市金融办，按上市时间排序）

上市时间 上市公司

1997.02 模塑科技

1997.06 保千里

1998.11 四环生物

1998.12 澄星股份

1999.01 法尔胜

1999.08 华西股份

1999.09 江苏阳光

2000.12 海澜之家

2003.03 三房巷

2003.04 双良节能

2003.06 长电科技

2003.12 友利控股

2004.07 霞客环保

2004.07 泛马公司

2004.10 上海亚洲

2004.11 中国海达

2006.10 翰宇博德

2007.04 扬子江

2007.08 浚鑫科技

2007.08 圣马控股

2009.11 恒阳石化物流

2010.02 中国浩然

2010.07 中南文化

2010.08 百川股份

2010.10 宝利国际

2010.10 鑫仁铝业

2011.03 江南水务

2011.05 吉鑫科技

2011.08 爱康科技

2011.12 华宏科技

2011.12 东方集团

2012.02 海润光伏

2012.03 中泰桥梁

2012.06 海达股份

2012.11 福斯特纺织

2016.01 中晶新材

2016.07 中国金典

2016.08 广信材料

2016.09 江阴银行

2016.10 宏裕科技

2016.11 神宇股份

2016.12 苏利股份

2017.03 江化微

2017.05 恒润股份

2017.09 电工合金

2017.11 振江股份

2017.11 怡达股份

徐霞客麻叶洞故事？

正月十七日，徐霞客来到了麻叶洞前，只觉阴风嗖嗖，寒气逼人。当地群众纷纷劝说：“洞中有神龙、精怪，没有法术的人制服不了，千万不要冒险。”徐霞客谢绝了好心百姓的劝说，出高价聘请了一个向导，准备进洞。正当他脱衣更装准备进洞的时候，那位向导昕说徐霞客不过是个读书人，不是什么道士仙人，不懂法术，吓得连声大叫：“我还以为您是一一个 道行很高的大师，才愿意跟着您进去，哪里晓得您只是个读书人，我怎么能陪您去送死呢！”说罢，将火把一丢，穿起衣服跑了。

徐霞客见没人敢领路，就把行李寄存在村里，自己和仆人各拿一个火把进洞了。

他在日记里写道：我们两人以足先入。解衣伏水，蛇行以进，脊背擦着上面的石头，腹腰贴着地面。石隙既低又狭，水还淹掉了一大半，只能身子伏在水中，手里拿着火炬，平出水上，才能慢慢往里走.徐霞客在洞内反复察看了里面的奇异景观：“乱石轰驾，若楼台层叠。”由于光线的照射，景致“若明星钩月，可望而不可摘”。“两壁石质.石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若镂雕，形欲飞舞。”倒垂的石笋，如“莲花下垂，连络成帏，结成宝盖，四围垂幔”，“玉柱圆竖，或大或小，不一其形，而色皆莹白，纹皆刻镂.”

徐霞客仔细调查了洞中结构和石质地貌，并没有看到什么妖魔鬼怪，当他安全地爬出洞口时，围观的百姓比他开始下去时又增加了好几十人。他们一见徐霞客出来，都跪下点头称奇，惊喜地说：“你好久没有出来，我们还以为被妖怪吃了呢！”

徐霞客游览了麻叶洞之后，一路独步前行。过敛县，到衡山，用了五天时间遍游了南岳名胜古迹，于正月二十九日来到衡阳八景之一的“青草摇头九百家”的绿竹庵，遍游了衡阳一带的石鼓山、来雁塔、回雁峰、花药寺等名胜，探访友人后，于二月初九乘船溯湘江而上去永州，当晚泊于新塘铺。其时正阴雨初歇，月朗星稀。就在这时，岸上传来啼哭声，像是妇女，又像是小孩。听到这哭声，徐霞客辗转难眠，想起了白居易的《琵琶行》、苏东坡的《赤壁赋》，就作了一首诗对啼哭者表示同情。诗里面有这样的句子：“箫管孤舟悲赤壁，琵琶两袖湿青衫”；“滩惊回雁天方一，月叫杜鹃更已三”。

不久之后，徐霞客又启程探访永州三溪（浯溪、遇溪、濂溪）和九嶷山去了。

山西大同有哪些好吃的和好玩的推荐？

一说到山西的旅游，大家可能第一时间想到的就是乔家大院和平遥古城，其实除了这两个地方，在山西还藏着众多底蕴深厚的景点，比如大同城内这样的景点就比比皆是。

Day1：华严寺--善化寺--文庙--纯阳宫--九龙壁

第一天的行程可以考虑大同古城城内一日游，主要覆盖城内的几个全国重点文物保护单位，其中重点可以关注华严寺和兴善寺。

华严寺：

推荐指数：四星

可以说这是大同城内最金字招牌的景点，这是我国现存较早且较完整的辽金寺庙建筑群，早在50多年前就被评为全国重点文物保护单位。虽然门票70元，但是小马个人觉得非常值得一看，里面保留了不少宝贵的文物。

重点可以关注大雄宝殿正脊上的明代琉璃鸱吻，殿内的明代彩塑和清代壁画；下华严寺的薄伽教藏殿和华严宝塔。

善化寺：

推荐指数：五星

善化寺是我在大同城内最喜欢的一个景点，等级和华严寺差不多，但是规模小了一些，有点像迷你版的华严寺。不过好在善化寺很良心，免费开放给大众，即便如此善化寺里的游客依然非常少，小马非常推荐大家来这走走。

重点可以关注：大雄宝殿内的五方佛为近代的原物；寺院门外的五龙壁以及三圣殿中的华严三圣。

九龙壁

推荐指数：四星（本来因为这里太小了想给三星半，但是好在这里免费，所以多给半星）

这个景点同样是大同城内非常小众的景点，免费开放给大众，始建于明代距今已有600多年历史。重点可以关注璧上形态各异的9条飞龙。

Day2：恒山--悬空寺

第二天的行程主要围绕大同最知名的两个景点，是来大同最值得打卡的旅游景点。

恒山

推荐指数：三星

客观的说，和其他几个四岳相比，恒山不论是知名度还是观看度，都比较一般。加上配套的交通和服务没有跟上，所以如果单纯来看风景的话，你可能会失望。

悬空寺：

推荐指数：四星半

可以说悬空寺相比恒山来说个人觉得更值得一去，毕竟这样悬在空中奇迹般的建筑在别的地方很难看到，所以来到大同一定要走走，另外虽然登寺的门票需要100元，但是个人觉得还是值得花钱买门票。

恒山和悬空寺怎么去：

建议最好的方式就是选择包车或者拼车去恒山和悬空寺，拼车的话大概100元一个人。

如果想要坐车的话，那么需要先从大同市区乘坐班车到浑源县，接着转车到达悬空寺和恒山。

大同--浑源 ：首班6:30--末班18：00 票价10元左右。

浑源到悬空寺：从浑源到悬空寺5.2公里，在浑源县城乘坐8路公交车到达悬空寺

悬空寺到恒山：这两个地方之间没有公交，不过附近会有一些黑车，所以如果乘坐的话，一定记得问清价格。

Day3：云冈石窟+大同城墙

推荐指数：四星半

第三天同样是去大同招牌性的景点云冈石窟，这可是我国的四大石窟之一。“南龙门北云岗”，与龙门石窟对应的就是云冈石窟，算是北魏时期的杰出代表，大的佛像非常震撼，小的石窟非常精致。云冈石窟洞窟非常多，加上旁边还有博物馆等配套设施，所以个人建议至少话大半天时间慢慢的去逛。

云冈石窟怎么去：

从市区的华严寺乘坐38路公交到同泉路西环路口，然后转乘3路公交到终点站下车。

下午回来之后可以到城内去攀登大同城墙，这可是完全按照古时候的地图和规模来重建，不论是白天还是晚上都非常适合逛城墙。

古人徐霞客没有工作也没有GPS？

没有工作，意味着没有收入来源，如何能让旅行得以持续？没有GPS，在中华大地上行走为何不会迷路？想必，题主想问的应该就是这两个问题。

吴叔作为持续研究徐霞客的骨灰级别“徐谜”（中国徐霞客研究会副会长评价），在昆明用脚步实地考察徐霞客走过的每一段旅程的旅游爱好者、旅游领域创作者，非常高兴回答题主的问题，并愿意与朋友一起分享个人的研究心得。

没用工作，没有收入，徐霞客的旅游何以能持续？

尽管徐霞客也写游记，但他写游记没有像现如今的“今日头条”、“西瓜视频”、微博这样的网络平台发表、可以圈粉，获得各种收益，“旅游既是生活方式，也是一种工作”，然而让朋友们想不到的是：徐霞客还真是靠写作、靠文章、靠游记获得认可、获得资助，从而让他的旅游得以持续的！

脑洞大开了是吧？吴叔举个例子大家就明白了：

徐霞客人还没到昆明，但昆明的文人圈早已经苦盼徐霞客的到来了。以至于，徐霞客在昆明的街头游逛的时候，就有人上前打造招呼，徐霞客游记中这样记录：

忽一日遇张石夫谓余曰：“此间名士唐大来，不可不一晤。”...还省，忽有揖余者曰：“君岂徐霞客耶？唐君待先生久矣！”

徐霞客离开昆明的时候，在玉案山筇竹寺，

不见所入门，因徘徊阁下。忽一人迎而问曰：“先生岂霞客耶？”问何以知之？曰：“前从吴方生案征其所作诗，诗题中见之，知与丰标不异也。”

遍地都是仰慕者，徐霞客自然不会为旅途中的衣食住行担忧。就是筇竹寺，徐霞客之所以到这里，很大程度是为了赴金公趾“余辈明晨当以筇竹为柳亭”之约！

而之所以这样，一切都是因为徐霞客还没有到云南、到昆明，他家乡名士陈眉公即先寄以书云：“良友徐霞客，足迹遍天下，今来访鸡足并大来先生。此无求于平原君者，幸善视之。”而平生第一知己的唐大来，

周与张石夫善，与张先晤唐，唐即以眉公书诵之，周又为余诵之。始知眉公用情周挚，非世谊所及矣。

这里面人物关系有点复杂！吴叔解说一下：

徐霞客在老家有个亦师亦友的文坛大儒陈眉公，得知徐霞客要到云南，早早地就写信给在昆明的文人唐大来，提示下，唐大来就是后来沙普之乱中的关键人物，云南诗书画三绝的但当和尚。因为徐霞客在文人圈中，无论是诗文还是旅游的生活方式，早已经名声在外。唐大来接到信后，在朋友圈中”炫耀“，才让徐霞客在昆明名声大涨，才会出现上面这些场面。

在徐霞客研究中，徐霞客这样持续获得旅游便利、甚至旅费资助的方式有个专有名词：因友及友。

徐霞客在永昌，要探访明征麓川之战的古战场，需要深入少数民族地区，危险和困难可想而知。然而，徐霞客在离开之前出产”南红“的玛瑙山的时候，同样是朋友介绍的矿老板马元康早已经做好准备。高黎贡山脚下的少数民族头人是这样表现的：

主人始出揖，犹以红布缠首者。讯余所从来，余以马氏对。曰：“元康与我厚厚待，何不以一柬相示？”余出元康诗示之，其人乃去缠首，易巾服而出，再揖，遂具晚餐，而卧其中堂。

一句话：徐霞客没有工作，但因为徐霞客的名声、因为徐霞客的生活方式，当然更因为徐霞客的为人，让徐霞客在长期（以年记！）的旅游途中，处处都能用”因友及友“的方式，获得便利和补给，才让旅游得以为继。

徐霞客解决长期旅费问题上的几个误解

因为有题主一样的疑问，长期以来，某些不负责的人的误导，徐霞客在解决长年旅游的旅费问题上，有这样一些误解，就此机会为徐霞客”辩解“一下：

误解一：徐霞客不是穷游，而是赤裸裸地剥削老百姓才得以悠哉游哉的。

这主要是因为徐霞客在广西上饶的时候，因为使用地方官员赠送的”马牌“，沿途享用驿站接待，甚至征用小脚女人为他抬轿子，一路扰民，鸡飞狗跳的！确实，《徐霞客游记》中真的有这样的记录。

然而，我们是站在上帝视角看问题的，如果穿越到明朝，我们会发觉，这样的情况不应该打上道德标签。就像今天饱受诟病的房地产中，诞生了无数富翁、甚至中国首富一样，这是时代发展的产物。

如果还是不服气，再想想大明王朝是如何灭亡的吧：

崇祯皇帝刚继位不久，内外战争频繁，国库里的银钱已是入不敷出。此时，驿递已经成了大小官员享受外出旅游的一种免费服务，勘合也被用于买卖，中饱私囊，这已经是公开的秘密！于是就有了明朝裁撤驿站，就有了李自成的失业后的造反，就有了崇祯皇帝的煤山上吊殉国......。

徐霞客只是一个有点文化的普通人、旅者，无力、也无法超越时代。就像现在我们无法道德绑架从房地产中聚集起财富一样。

误解二：徐霞客是个富二代，旅费问题就根本不是什么大问题。

徐霞客家祖上真的是江阴的大地主，真的是富裕人家。然而到了徐霞客一代，早已经家道中落，还是因为支持徐霞客旅游的老母亲王老孺人的能干，徐家的情况才有好转。瘦死的骆驼确实比马大，徐霞客在家乡附近，不干活、不读书，每年出去玩几趟，有家庭经济的支撑，旅费问题真的不是什么问题。

就算是徐霞客最后一次历时4年多的西南”万里遐征“的早期阶段，徐霞客在湖南衡阳湘江遇盗只剩下一条短裤的时候，为筹集后续的旅费，确实是用老家的田产作为抵押借到钱的。《游记》中是这样说的：

初，祥甫谓已不能贷，欲遍求众内司共济，余颇难之。静闻谓彼久欲置四十八愿斋僧田于常住，今得众济，即贷余为西游资。俟余归，照所济之数为彼置田于寺，仍以所施诸人名立石，极为两便。余不得已，听之。

然而，随着离家越来越远，特别是进入到西南蛮夷之地广西、贵州、云南之后，就没有这样的可能性了。就算是徐家是大地主兼”家有几十架织机“的资本家，也是鞭长莫及了。

要知道，那个时代，可没有什么银行卡、微信、支付宝！就算不考虑遇盗、被抢、被偷这样的安全问题，那个时代可是用银子、金子这样的”硬“通货，就算你有钱，但长年在外，你也要有这样的体力能背得动钱啊！

所以，徐霞客进入西南地区之后，在筹集旅费问题上，很多时候都是有点像个叫花和无赖一样，骗吃骗不说，还要讨点程仪！就像徐霞客在进入云南之前，在贵州被偷、被骗得精光，徐霞客不由得悲愤地在《游记》中这样记录：

余所遇恶人，如衡阳劫盗，狗场拐徒，并此寓窃钱去者，共三番矣。此寓所窃，初疑为骑夫，后乃知为符主也。人之无良如此！夫劫盗、拐徒无论，如南宁梁冲宇、宝檀僧，并此人，俱有害人之心。余以万里一身，脱其虎口，亦幸矣！

这真的是一种无奈。

好在徐霞客到了云南之后，基本就没有遇到这样的”糟心“事情，处处都有朋友接待，临走之前还送点银子、礼物。所以，《徐霞客游记》中，关于云南的记录最多，云南真的是徐霞客的诗和远方！

徐霞客旅游导航，不靠GPS，靠的是旅游攻略

真的没有看错！

徐霞客的旅游是一种开拓性的伟大壮举，然而，徐霞客也是站在巨人的肩膀上才取得成功的。这个成功秘诀，是跨越时代的。承载徐霞客成功的巨人肩膀，就是前人的地理、游记类的文章，也就是我们今天出门旅游之前参看的各种攻略。

徐霞客从小爱看书，但看的都是我们现在家长眼中的杂书、闲书，无用的书。闲书看多了，志向也发生了重大的改变，人生也发生了重大转折，正如徐霞客在他的”博士毕业论文”《溯江纪源 / 江源考》开头说的那样：

余邑正当大江入海之冲，邑以江名，亦以江之势至此而大且尽也。生长其地者，望洋击楫，知其大，不知其远；溯流穷源，知其远者，亦以为发源岷山而已。余初考纪籍，....

好吧，徐霞客没有看无用的书。

通过看书，就像我们今天看旅游攻略一样，徐霞客还没有出门之前，就对旅游目的地有了大概的了解。真正出游之时，徐霞客出门的行李中除了各种必备之外，就是各种书，各种《旅游攻略》了。从徐霞客“湘江遇盗”的损失清单中，我们可以看到徐霞客都有什么旅游功略书：

先是，静闻见余辈赤身下水，彼念经芨在篷侧，遂留，舍命乞哀，贼为之置经。及破余竹撞，见撞中俱书，悉倾弃舟底。静闻复哀求拾取，仍置破撞中，盗亦不禁。撞中乃《一统志》诸书，...又有张公宗琏所著《南程续记》，乃宣德初张侯特使广东时手书，其族人珍藏二百余年，予苦求得之。....破予大笥，取果饼俱投舡底，而曹能始《名胜志》三本、《云南志》四本及《游记》合刻十本，俱焚讫。

看到没有？

这里面国家层面的《大明一统志》，是由明代李贤、彭时等撰修的地理总志。以当时以两京十三布政使司为纲，以及所属一百四十九府为目，下设建置、沿革、郡名、形胜、风俗、山川、土产、公署、学校、书院、宫室、关津、寺观、祠庙、陵墓、古迹、名宦、流寓、人物、列女、仙释等38门。作简略说明。书末记述相邻近国家或地区的地理形势。

此外还有，“族人珍藏二百余年”的孤本：《南程续记》；有徐霞客的目的地《云南志》四本及《游记》合刻十本；有曹能始《名胜志》三本....。

徐霞客的旅游攻略，真的是“大而全”，关键是沉甸甸的啊。

有了这些沉重的积淀，徐霞客心中已经有了“丘壑”，再加上他旅游大的方向，虽然是穷山恶水中的坎坷古道，但也是当年的国道、高速公路了，有没有导航的GPS之类的已经不重要。再说了，徐霞客虽然是个游客，但更是地理学家，无论是中华大地上的祖龙走向，还是具体景点的荒芜户外小路，徐霞客就是“活地图”，超越那个时代的牛人，比GPS还精准的所在。

总之，徐霞客不是一个人在战斗！他没有工作，却能从朋友哪里得到资助、帮助；他没有GPS指引，却能从前人的记录中找到方向。

徐霞客的旅游本身，并没有多了不起；了不起的是，支撑徐霞客旅游背后的那种精神和坚持！关键是，徐霞客做到了，成功了！这就是当年明月在《明朝那些事儿》中把徐霞客作为自己大作的结束篇章的主要原因。

记住那句话吧：

所谓成功，就是以自己喜欢的方式度过一生 。

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