锤子幻化，鬼剑士龙袍配什么武器幻化？
鬼剑士龙袍是梦幻西游手游中的一种时装，可以为鬼剑士提供额外的属性加成和外观变化。以下是鬼剑士龙袍配合不同武器幻化的建议：
1. 青龙偃月刀：青龙偃月刀是一种非常适合与鬼剑士龙袍搭配的武器，因为它与龙袍的设计风格相近，都具有浓郁的中国传统文化特色，搭配在一起非常和谐。
2. 兰花刺：兰花刺是一种华丽的武器，搭配鬼剑士龙袍可以打造出非常高贵、典雅的形象，适合喜欢清新、文艺风格的鬼剑士玩家使用。
3. 芙蓉镳：芙蓉镳是一种比较高冷的武器，搭配鬼剑士龙袍可以营造出一种神秘、不可侵犯的感觉，适合喜欢霸气、冷艳风格的鬼剑士玩家使用。
需要注意的是，以上仅是个人建议，玩家可以根据自己的喜好和实际情况进行选择。同时，不同的武器幻化搭配不同的外观效果，可以根据自己的需求和预算进行选择。
雷神为什么不在美国队长3里？
其实这个问题很好解释的:
在《复仇者联盟2》的最后一段，雷神打算离开地球，回到神域，去调查一些重大事情。
雷神发现这几年宇宙不太平，无限宝石也开始出现，先是在《复联1》中，空间宝石初次登场，之后在《雷神2》里面又有了现实宝石，在《银河护卫队1》里有力量宝石。幻视头上的正是第四颗宝石—心灵宝石。雷神认为有一个人在下一盘大棋，而复仇者们就是他的棋子，所以他需要去宇宙中调查一下，看看到底发生了什么，便通过彩虹桥回到了神域。
并且在《雷神2》的彩蛋中，洛基幻化成奥丁的模样，登上了阿斯加德的王位，雷神回去也是呼应这一彩蛋的。
最后，我认为，让雷神离开地球，也是编剧的刻意安排。
首先漫画里面，雷神并未参与内战，毕竟是神域人嘛。
而在电影里面，倘若雷神参加内战，那不管他在哪一方的阵容里面，凭借自己强大的力量，对另一方都是巨大的压力，会有些不公平。（内战里幻视和女巫两个最大的bug，各为其主，还是比较公平的）
所以，综合种种原因，雷神并未出现在《内战》里面。
孙悟空为何不学习更厉害的三十六变？
关于三十六变和七十二变的差距，明明就是猪八戒和孙悟空给拉开了差距，实质上，猪八戒所学的天罡三十六变，其威力是远远要比孙悟空所学的地煞七十二变厉害太多的。只不过猪八戒在学习天罡三十六变这门绝技上学艺未精，而没有达到天罡三十六变的预期效果；反观在菩提老祖门下学习地煞七十二变的孙悟空，则有了较好的一个发挥，而且吴承恩先生笔下的西游记大有“推崇孙悟空而贬低猪八戒”的成分在其中。所以整体看下来的话，猪八戒的法力神通不如孙悟空，所以也就很直观地导致了天罡三十六变，不如地煞七十二变厉害。
整部《西游记》西游记当中，猪八戒身上体现的天罡数三十六变，和孙悟空身上体现的地煞数七十二变，这两种变化之术基本上贯穿了整本原著。这两种变化之处的代表人物分别是，前者就是天蓬元帅猪八戒，后者则是齐天大圣孙悟空和二郎神杨戬。单从这三个作者塑造的人物形象上来看，孙悟空也好，杨戬也罢，他们都比猪八戒强了不止百倍千倍。
孙悟空和杨戬有着不相上下的神通，而且在西游记当中为我们塑造的这种氛围是“扬佛抑道”，所以说当时杨戬下凡去捉拿孙悟空的时候，和孙悟空大战几百回合，依旧不分胜负，其中有这样一个精彩场景值得我们深思回味。孙悟空和杨戬所学都是地煞数七十二变，所以二人在争斗过程当中分别使用了这七十二变，因为二人在这门变化之术上的成就都很大，所以说任凭这门变化之术如何施展，他们二人之间都没有一个十分明显的胜负分明。
在扬佛抑道的这种主旨之下，多亏了在天庭看热闹的太上老君，如果不是老君从天庭扔下的那个银项圈，在危急关头助了二郎神一臂之力。恐怕属于猴子和二郎神的那次战斗，直至打到天昏地暗，依旧也分不出个胜负来。从侧面这也能突出一点，二郎神从法力和神通上来说，很有可能不是孙悟空的对手，尤其是放在吴承恩先生著写的西游记情节当中。
三十六变和七十二变，孙悟空多多益善很多人都有这样的疑问，包括那些将《西游记》原著看了不下十遍的读者，也有这样的猜疑，毕竟吴老先生在原著当中，并没有对这两种变化之术有一个很明确的对比，至于这两种变化之术，究竟谁更胜一筹，恐怕没有人能够给出一个确切答案，我们有的也只是多了几分猜疑罢了。还原到孙悟空到西牛贺州去寻菩提老祖学艺的那个情景，当时菩提老祖询问孙悟空“你是想要学习七十二变，还是三十六变？”
孙悟空哪里知道这两种变化之术究竟谁更厉害一些？但是面对师傅的提问，猴子当时内心当中肯定有一种浮躁激动的感觉，所以他几乎毫不犹豫地就回答出来了“七十二变”！这个问题不论换作是谁，恐怕都会选择那个数字多的变化之术，毕竟在我们常人心目当中，如果三十六变就意味着会三十六般变化的话，那么七十二变不就意味着会七十二般变化吗？孙悟空的选择很有道理，我想“韩信点兵，多多益善”的道理，大家还是懂的吧！
原著当中这样记载菩提老祖和孙悟空的对话：
问/“你要学哪一般？有一般天罡数，该有三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”
答/“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”
由此便可以确定，孙悟空之所以会选择七十二变而抛弃三十六变，他只是单纯地看到了数字上的不同，毕竟七十二相较于三十六，两者之间差出了足足一倍。猴子在没有搞清楚天罡地煞区别之前，就这样糊里糊涂地做出了判断，实际上，在他后期和杨戬斗法的时候，明显展示出来了不利。
不管孙悟空幻变出何种动物或是物体，对面的二郎神总是会幻变为他的天敌和克星，这个现象初期也让孙悟空特别百思不得其解。明明这二人学的都是同样的变化之术，为什么先行变化的孙悟空总是会被后来变化的二郎神轻易揭穿呢？二人学的都是地煞七十二变，但是在二人使用这般变化之术的时候，孙悟空总是会比二郎神低一头，处处都显得被二郎神压制。
其实这是有原因的，地煞七十二变相较于孙悟空而言，是个天生的缺陷，而且这个缺陷似乎无人能弥补，孙悟空的神通广大都能够达到大闹天宫的地步，但他在面对七十二变这个缺陷的时候，也是没有半点办法！毕竟这地煞七十二变，根本就不是给不是人类的物种所学的一门变化之术。按照这种道理来说，孙悟空当初就不应该学七十二变，反倒应该学习和猪八戒相同的三十六变。
天罡三十六似乎真比地煞七十二强些至于它们二者究竟在哪一方面有所差距，我说句实话，我实在是分析不出来。看来看去，尤其是在西游记当中，三十六变也好，七十二变也罢，它们似乎只是有着数字上的不同。那些认为“七十二变比三十六变强”的读者朋友们，大都也是依照孙悟空、二郎神和猪八戒这些变化之术的习成者来进行对比的。
如果换作是没有被贬下凡间的天蓬元帅，恐怕有些人就会说“这个时候的三十九变，好像是要比七十二变强一些了”，毕竟被贬下凡间的天蓬元帅在成为猪八戒之前，还受到了玉帝惩罚他的二百大锤。这二百大锤作为惩罚的手段施加到天蓬元帅身上，就如同抽他的筋，使他几千年的法力大打折扣，所以当孙悟空遇到被贬到凡间的猪八戒的时候，他们两个人的法力和神通根本就不在一个档次上，在凡间的猪八戒，已经缩水太多了，自然不是那个曾经大闹天宫的孙悟空的对手。
和地煞七十二变比起来，天罡三十六变属于神仙变化之术当中的上上层法术，如果换作一般功底差的神仙，是很难学到的；就算是能够学到，那也很难学到这种变化之术的精髓，所以说这种变化之术的强大神通在常人身上是会大打折扣的。以猪八戒为例，我大概有两种猜测：
第一种猜测就是，当初没有被贬下凡间的猪八戒，曾是北极四圣之首，掌管着数十万天庭水兵，那个时候的他已经掌握了天罡三十六般变化的精髓，只是因为被贬凡间，这项具有广大神通的变化之术也大打折扣了，所以说没有在猪八戒身上体现出来，猪八戒只能变一些体型略大的物品。即使是变做一个女孩子，他的大肚子也很难收地回去，但这并不意味着，当初身在天庭的天蓬元帅就会是这种局面。
第二种猜测就是，不管是当初在天庭的天蓬元帅，还是被贬凡间之后的猪八戒，这二者先后都没有掌握到天罡三十六变的精髓。猪八戒法力天赋不够，而且又懒惰成性，比起孙悟空差了不止一点半点，所以这种神仙之中的上上层武功，又怎么可能会被这种懒惰之人所掌握精髓？倒不如他和当时的孙悟空换上一换，猪八戒去学地煞七十二变，让孙悟空去学天罡三十六变，或许在很大程度上，二人也能够互相弥补呢？
但是不论怎么说，都向我们阐述了一个道理，地煞七十二变只适合人类去学习，并不适合孙悟空这般非人类的物种去学习，即便是完全掌握了这七十二变，依旧会在很多方面多出纰漏。如果孙悟空当初选择天罡三十六变，或许在七十二变有瑕疵的基础上，就会更加臻于完美了。但是话说到最后，我都不太信服我的这个命题，天罡三十六般变化，到底哪里比地煞七十二般变化更胜一筹呢？
亮郎说关于这二者之间的对比，我不知道在其他古典小说当中有没有具体的阐述和结论，但就吴承恩先生写的《西游记》当中，我是完全看不出来这二者之间究竟哪种变化之术更厉害一些的。或许真就如同孙悟空当初在选择七十二般变化的时候一样，这二者之间只是有着数字上的差别，至于谁更厉害，和这两种变化之术本身没有关系，起取决性作用的只是修炼之人罢了！
两种变化之术的本身并没有强弱之分，但看的却是修炼法术之人的造化，像孙悟空二郎神这般法术天赋极高、勤学苦练之辈，不管他们学哪一种变化之术，或者是哪一种神通法术，他们总是会比沙和尚这样天资愚笨、猪八戒这样身性懒惰之辈胜出许多。这就好比生活在社会当中的我们一样，你看见的总是那些站在舞台上那些光鲜亮丽的成功者，你可曾见识过他们华丽的背后是总怎样的经历？
人家比你多的不仅仅是天赋，更多的还是勤学苦练，在任何成功者的背后，总有一种难以诉说的痛苦。那种痛苦就是来自于“成功是由1%的天赋和99%的汗水换来的”这句话当中的99%的汗水。同样都是变化之术，孙悟空和二郎神却能够掌握精髓，反倒是猪八戒，只能领略到皮毛。三十六变在猪八戒身上虽然能够得到体现，但他也只是在这三十六般变化当中掌握了寥寥数十种罢了。
西游记中谁的兵器最厉害？
谢邀。
《西游记》中，太上老君的兵器最厉害。
为什么这么说呢？因为大禹治水的定海神针——如意金箍棒是太上老君打造的，这如意金箍棒后来成了孙猴子的兵器，可大可小，随心而变，大可捅破天，小可藏入耳，重十万八千斤，你说厉害不厉害。
猪八戒的九齿钉耙，原名上宝沁金耙，也是太上老君用神兵铁亲自锻造，还有妖精专门偷了这耙子开一会钉耙宴。
芭蕉扇厉害吧，连孙猴子都没办法的火焰山，一把扇子就能闪灭那连天的大火，要知那可是三味真火，可是能让人魂飞魄散的，关键是这扇子只是太上老君扇八卦炉炉火的扇子。
金刚琢，要不是当初太上老君用这玩意儿偷袭孙猴子，孙猴子也不会输，后来孙猴子西天途中又被青牛精用这玩意儿摆了一道，谁曾想，这金刚琢原不过是太上老君挂在青牛鼻环。
还有紫金葫芦、幌金绳，紫金葫芦是太上老君盛丹药的寻常葫芦，幌金绳是太上老君的裤腰带而已，这还只是书中提到的一小部分。
太上老君简直是天界的炼器大师，三界之中谁能得到太上老君打造的兵器简直就是莫上荣光，关键是连裤腰带都能变成捆仙索的太上老君，孙猴子整个西天途中可没少吃他的亏，你敢说《西游记》中，不是太上老君的兵器最厉害吗？
观音为何要在通天河念七遍咒语？
当初收服鲤鱼精，为何观音要念七遍咒语？原来菩萨是在杀生灵灭口
不得不说，这又是《西游记》里极思恐惧的一个细节，在唐僧师徒历经的这九九八十一难当中，真正依靠孙悟空师兄弟几个降服妖魔、救出唐僧的劫难少得发慌，尤其是“真假美猴王”之后的一些劫难，就像读者调侃的那样：孙悟空好像经此劫难，神通法术被削低不少，因为其后在降妖伏魔的过程中，想要靠着孙悟空个人之力成功降服妖魔，看起来实在难上加难。迫不得已，孙悟空只能每次前去九重天之外的天庭，以及西天大雷音寺讨搬救兵。
观音菩萨收服鲤鱼精是在《西游记》原著当中的第四十九回：三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮。
彼时唐僧师徒到达陈家庄，在得知此地“有吃童男童女的灵感大王”，唐僧师徒一猜便知是有妖魔鬼怪作祟。于是孙悟空化作童男、猪八戒化作童女，把灵感大王招致庙堂之时，是兄弟二人三下五除二便将灵感大王打伤，使其逃至回府。原本以为教训过后，这自称灵感大王的鲤鱼精就会收敛一些。
没曾想，孙悟空打在鲫鱼精身上的那一耙，尽管打下一片金灿灿的鱼鳞，在孙悟空看来，这小妖小怪必定不敢继续侵犯陈家庄。但是却激怒了这通天河里的鲤鱼精，等到唐僧师徒次日清晨，想要趁着数九寒冬冻结凝固的冰面通过通天河，那鲤鱼精一个偷袭，就把唐僧撸了去。
（一）鲤鱼精的存在，或许是关于早就安排好的情节话说孙悟空当初火急火燎一个跟头飞到南海去见观音菩萨，只见观音菩萨正在编织竹篮，想是早就料到了，自己莲花池里的鲤鱼偷渡下界成了妖孽。这种情节想都不用想，大慈大悲的观世音菩萨肯定已经料想妥善。先不说观音菩萨之后如何衣衫不整地就被孙悟空拉到通天河，前去收服鲤鱼精，先来捋一捋鲤鱼精这个“人间摆设”。
《西游记》原著提到：（通天河）老鼋道：“大圣，你不知这底下水鼋之第，乃是我的住宅，自历代以来，祖上传留到我……那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处，仗逞凶顽，与我争斗，被他伤了我许多儿女，夺了我许多眷族。”
老鼋明确提及“是在九年前”的时候，这鲤鱼精就已经霸占了人家老鼋的住宅，不仅如此，丧尽天良的鲤鱼精还打伤了老鼋的子女眷族。有道是“天上一天，地上一年”，按照通天河老鼋的描述，最起码鲤鱼精已经来到凡间九年时间，天上也已经过去了九天光阴。在这九天的时间之内，法力无边的观音菩萨，怎么可能不知道自己莲花池的宝贝下凡作乱！
《西游记》原著道：“他本是我莲花池里养大的金鱼。每日浮头听经，修成手段。”
如果说上面的文字证据还不够充足的话，那这里观音菩萨自己提及到的，是不是就会让众人哑口无言了呢？观音菩萨说“鲤鱼精每日都会浮头听经”，按照天上一天地上一年的说法来看，先后九天的时间，鲤鱼精都没有把头浮出水面，观音菩萨怎可能连续九天都无察觉？再加之九九八十一难的说法，鲤鱼精是唐僧师徒西天取经过程中的“一难”，所以鲤鱼精的现身人间，是观音早就安排妥当的。
（二）降服这孽障本已足够，却要统统处死水内鱼虾观音能够位列佛教“四大菩萨”之列，说明早已是佛法无边、信仰无量的，佛教内僧人尚知“万不可滥杀无辜”、“救人一命，胜造七级浮屠”的众生平等说，观音菩萨可能不知吗？人人常言道，大慈大悲的观世音菩萨，救人渡劫于水火，可当观音菩萨衣衫不整地和孙悟空来到通天河上，嘴里念叨着“死得去，活得住，死得去，活得住”，这咒语念了七遍，往下一看，通天河内的一些虾精水怪，早已臭烂死透。
紧接着上边来说，如果说安排鲤鱼精到人间成为唐僧西天取经的“一难”，那鲤鱼精之后的祸害人间、欺压人间生灵等举动，莫非观音菩萨是不知晓的了？绝非如此，这世界上所有大事小事都不会逃得过观音菩萨的一双法眼。既然观音已然知晓，那为什么不等到唐僧师徒到达通天河之前就前去降服这鲤鱼精呢？
话说到这里，其实答案已经浮现出了水面。观音菩萨在知道鲤鱼精祸害人间的前提下，依旧没有前去出手降伏、拯救陈家庄一方百姓，反倒是一而再、再而三的纵容，难道人间生灵和唐僧师徒西天取经有重要与否的差别吗？很明显，观音菩萨就是想在唐僧师徒到达这里之后，然后帮助他们降服自己莲花池的大鲤鱼，如此想法和举动，实在是枉为佛教中人。
既然如此，那观音菩萨统统杀掉通天河内的虾精水怪就不难理解了，这一切都是为了杀这些虾精水怪灭口！以至于观音菩萨最后来不及梳妆打扮，便随同孙悟空一起去降服鲤鱼精，其实也是这个道理，为的就是不让越来越多的人知道这个万万不能泄露的天机。你可曾见到过：《西游记》其他章回情节当中，观音菩萨也是以这副来不及梳妆打扮的模样，就很突兀地出现？
（三）猴子早已参透玄机，八戒沙僧蒙在鼓里其实越往下分析，这件事情的眉目也就越明朗，等到分析结束的时候，或许读者朋友们都会有一种豁然开朗的感觉。通过和鲤鱼精的先后两次交手，只能说霸占在通天河内的鲤鱼精实在是弱的一批，从孙悟空师兄弟三人当中随便挑一人出来，都能吊打这鲤鱼精。可即便面对着弱小的鲤鱼精，孙悟空最终还是选择去南海竹林寻找观音。
这其实又是一个值得怀疑的细节，有读者或许会说：通天河里里外外都是水，孙悟空不善水战，所以孙悟空想要救唐僧实在是没法子，无可奈何只能去找观音菩萨。那你可曾看过原著当中是如何描述这段情节的？
《西游记》原著道：行了又有百十里远近，忽抬头望见一座楼台，上有“水鼋之第”四个大字。沙僧说：“这厢想是妖精住处，我两个不知虚实，怎么上门索战？”行者道：“悟净，那门里外可有水么？”沙僧道：“无水。”
这里提到的“水鼋之第”，其实就是通天河老鼋的居住场所，而且它自己也曾和唐僧师徒诉苦过说“鲤鱼精在九点之前就把它这府第抢夺了去”。明明鲤鱼精居住的场所里里外外都没有水，孙悟空还是选择到南海去请观音菩萨，自己挥一挥棒子就能解决的事情，非要那么麻烦，先到南海再去把观音请过来。
在这里不得不佩服猴子的情商越来越高，猴子应该是通晓了这其中的玄机，如若不然他也不会大费周章地、冒着唐僧被妖怪吃掉的风险去请观音菩萨。这个细节和以往孙悟空急得焦头烂额的模样，有着大相径庭的悬殊差别。因为孙悟空当时怀疑：鲤鱼精或许就是观音的人，如果贸然将鲤鱼精打死，那通天河内知晓此事的虾精水怪又该如何处置？
亮郎说“真假美猴王”之后，孙悟空行事越来越谨慎，倒不像之前遇到强盗杀人，丝毫不问明细事由，便一棒子将其悉数打死那般莽撞。如果把当初莽撞的孙悟空换到“降服鲤鱼精”这件事情上，那孙悟空极有可能会把鲤鱼精连同通天河内所有的虾精水怪都乱棍打死，为的就是替观音菩萨遮掩这件事情。
可孙悟空没有这样做，究其根本，孙悟空还是选择兼顾了自己和观音两方面的意见。倘若果真如此的话，将鲤鱼精和所有虾精水怪一棒打死，唐僧绝不会轻易饶过孙悟空，恐怕又是接踵而来的几十遍、几百遍紧箍咒；把这一烂摊事情交给观音处理，孙悟空既能解救唐僧，又能很好妥善照顾观音意见、替观音打掩护，这岂不是两全其美吗？