传承控魂女神，人死后到底有没有灵魂？
英国人类学家爱德华泰勒在其名著《原始文化》一书中认为，作为对灵和精灵普遍信仰的万物灵观是原始人类的最显著特点。万物有灵既成了蒙昧人的哲学基础同样也构成了文明民族哲学基础。于是人类将一切自然力量都人格化，并赋予以神性，之后加以崇拜和祭典。这就是原始人的自然崇拜。那么灵魂是怎么回事呢？
一、来自梦境的联想——“灵魂”人为什么会做梦，出现在梦境中的景象是怎么产生的，人为什么有生有死，这些问题不论是现代人还是原始人都会感受得到，即使是在科学高度发达的今天，这种问题仍然让众生恍惚。而处在蒙昧阶段的原始人的解释和想象就是：人的生命和在空间和实践中根本就没有明确的界限。中国有句古语，即生死就像一张纸的两面，人虽然死了，但“影子”还在世上，这个“影子”就是“灵魂”，“灵魂”是永生不灭的，这就是原始人的灵魂观念。其实不光是中国人如此，全世界所有原始民族都给死者的“灵魂”提供了一个想象中的生活环境。
二、墓葬的启示金字塔就是埃及人对于死后有灵世界的一种证据，他们认为死后与活人一样，只要身体完好，就能一直生活下去。只要保护好尸体，灵魂就会在3000年后复活永生在极乐世界。
根据考古发现，我国在18000年前的周口店山顶洞人就已经有了墓葬的形式，分为“上室”和“下室”，“上室”是活人的住所，“下室”则是私人的墓地，死者周围会撒上赤铁矿粉，并随葬一些燧石器和石珠等物品。
但埃及人造金字塔的同一时期，中国人的墓葬制度还是很粗陋的，没有地面上的坟台。很多早期文献都能证明这一点。
奇怪的是，金字塔之后的西方文明中，陵墓的地位很快就被神庙、教堂体系给取代了，而同时期的中国，却开始造墓地，最典型的就是秦始皇。同时，除了皇帝、官僚、文人甚至普通百姓都开始极端重视这种死后的“住所”，并且把墓地称为“阴宅”。
三、中国人的厚葬习俗是因为礼仪墓上起坟是起于孔子，《礼记·檀弓上》记载孔子在将他父母合葬与防时曰：“吾闻之古也，墓而不坟，今丘也。东南西北亡人也，不可以弗识。于是封之，崇四尺。”孔子之后的荀子又进一步发挥，认为“礼”就是讲究养生和送死的道理，并主张厚椁，重随葬品，于是高大的坟丘就这样出现了。
另外中国的祖先崇拜的核心并不是“互惠”关系，而是“礼”。“互惠”关系的自觉与东汉末年佛教的传入具有非常紧密的关系，佛教所主张的轮回因果报应思想与中国民间的各种灵魂不灭的鬼神思想，以及祖先崇拜相结合而产生出的一套生者与死者之间的“互惠”关系。
四、把想念变成生活的动力作为一个科普作者，我本人是坚定的无神论者。这个世界上没有鬼，没有轮回，没有灵魂，我知道我这么说可能很残酷，但这是一个不争的事实。
我们对逝去亲人的思念，是关系到我们从哪里来，要到哪里去的，生命的意义是什么这样的大问题，这些都不是科学研究的对象。
我觉得，思念固然是没问题的，但更应该做的事情是，首先要接纳亲人离开的事实，其次就是过好现在的生活。不管怎么样，你活得好，就是亲人的希望，你活得好，才是顺应了他的希望，不是吗？
结束语这个世界上本没有灵魂，想得多了，就有了灵魂，但灵魂并不是客观存在，他只是我们对人类自身生死问题的一种思考。接受亲人离开的事实，过好自己现在的日子，就是对逝者最好的思念和交代。
万界无敌女主角有几个？
20个
冥府阴妃：冥王妃子（未婚），与叶秋有着说不清道不明的关系，后得知冥幽死于仙路，便与叶秋倾心相爱。死于东野玄七的围剿。
梦灵：来自仙域，曾为玉塔器灵（叶秋认为），呆在叶秋命魂珠内，帮助叶秋从蛮武大陆一直修行到仙域。其真实身份是仙域九界的梦之界统治者梦仙王。
白云归：益州十绝之一，美貌无双，为人冷傲，叶秋的第一个女人。（万剑天宫弟子，绝世神剑拥有者）死于仙路。
白云飞：白云归妹妹，性格直率，也爱慕叶秋。
林若冰：叶秋在蛮武门的师姐，与叶秋相爱。（法诀：三皇诀；兵器：鸾凤神戟，五主之九色古鹿传承者）
秀珠：蛮灵门圣女，与叶秋相爱，第二代葬仙师。（法诀：葬仙祭）
冯素：蛮灵门弟子，心系叶秋。（已故）
幻雪：天荒教青月仙子的弟子，与叶秋相爱。（海皇传承者）
轻舞：炫舞团弟子，被叶秋在齐洲葬剑之地激活生机后与叶秋定下终生。（玉剑拥有者，已故）
梦鸾：云华宫秘传弟子，魂画师，与叶秋不和，被叶秋强行留在身边，后叶秋救其家族，于是倾心于叶秋。（已故）
青琉璃：云圣天院弟子，与叶秋相爱，却苦于家族压力。（已故）
心语：黑暗大陆魔心族圣女，拥有七窍玲珑心，与叶秋相爱。（已故）
小鱼：黑暗大陆一族魔魅族圣女，同样爱着叶秋。（已故）
胡海冰：至尊盟副盟主，来历神秘，真容极美。（已故）
名花：至尊盟成员之一，拥有一面神秘的镜子，叶秋女人之一。（已故）
程琳儿：益州怒江派弟子，为情所伤后被叶秋所救，爱上了叶秋。（已故）
柳含月：益州飘絮城柳家，万幻天楼弟子，天生胎记，对叶秋情有独钟。（已故）
林小可：温婉可人，是叶秋第一个死去的心爱女子。（已故）
小璇：十界环的寄主，与叶秋相爱，是叶秋第二个死去的心爱女子。（已故）
推荐几本主角可以控制人思想的小说？
《都市;我能控制思维》作者：真语
小说简介
急着攒钱买房的唐小鱼，获得了一个可以控制别人思维的系统，从此一跃成龙，过上了幸福的小日子。
思维更改前：
房东大妈：唐小鱼，你要再不交房费，就给我滚出去！
改后：
房东大妈：小鱼，这就是你家，爱住多久住多久，哪里不舒服跟我说，我给你安排！
唐小鱼：房子凑合住吧，不过你能不能别让你女儿大半夜的老往我这跑，让我女朋友看见了影响不好。
改前：
老总：唐小鱼，这个月你要是再一点业绩也没有，就赶紧给我滚蛋！
改后：
老总：喂，鱼哥，我决定了，上市前把公司的股份给你一半，以后咱们就是华夏合伙人了！
小鱼一脸烦躁：说多少次了，我真没有时间，就这样，先挂了！
《神控天下》
作者：我本纯洁
小说简介
魂穿异界成废人，被欺被辱无自尊。控神掌魂得传承，百倍回报给仇人。独掌天道护世人，染血圣山屠鬼神。手握日月摘星辰，世间无我这般人。一个地球现世天才高手面对强敌自爆却穿越异世到一个修炼废物的身上，家人亲人欺辱于他，践踏他的自尊，凌笑却忍常人所不能，暗中习练地球绝学。异世的绝世功法融合地球的顶级功法究竟会修炼成什么样的绝世怪物？他在这个陌生的世界又能否留下难以磨灭的痕迹，证明他确实来过，存在过……
长征魂酒怎么样？
挺好的。长征魂丰碑酱香型白酒作为富有文化内涵的酒,传承了红色基因,更是展示了中华文化魅力。它采用先进的生产工艺和高温重沉提取技术,入口清香、醇厚干净、口感细腻。同时,长征魂丰碑酱香型白酒融合了长征红色基因,具有浓郁的乡土气息和民族特色。我们相信,长征魂丰碑酱香型白酒在诠释红色文化魅力、传递中华民族精神的过程中,必将刻画出新的画卷。
中国近现代史上最杰出的女性有哪些？
中国近代史上十位杰出女性
1 、何香凝
何香凝（1879～1972），国民党领袖廖仲恺的革命伴侣，无产阶级革命家廖承志的母亲。何香凝是中国民主革命的先驱，著名的国民党左派，民革主要创始人之一，妇女运动的领袖，画坛杰出的美术家。她早年追随孙中山，是同盟会的第一位女会员；她坚持孙中山的三大政策，真诚地同中国共产党合作；她发动妇女参加革命，为国内革命战争、抗日战争做出了卓越贡献；她把艺术创作与革命活动紧密联系，她的作品中充满斗争激情、浩然正气。
2 、宋庆龄
宋庆龄 (1893.01～1981.05)原中华人民共和国副主席，名誉主席，第四、第五全国人大常委会副委员长，第二届全国政协副主席。著名革命家、政治家。又名宋庆琳。原籍广东文昌，出生于上海。新中国成立后，宋庆龄把更多精力投入妇女与儿童的福利事业中。担任“中国福利会”主席期间，她将自己从苏联获得的十万卢布奖金全部捐献出来，用于发展妇幼福利事业。用这笔基金建立在上海衡山路的中国福利会国际和平妇幼保健院，如今已成为世界一流的妇产医院。
3、 邓颖超
邓颖超 （1904～1992.07）第四、第五届全国人大常委会副委员长，第六届全国政协主席。无产阶级革命家、政治家，著名的社会活动家、中国妇女运动的先驱。原名邓文淑，又名邓咏通、邓湘君，曾化名为逸豪等。祖籍河南光山，生于广西南宁。
建国后，邓颖超曾任全国妇联副主席，她不止一次说“我对妇女工作的关心和责任，一直会承担到生命的终止。”人们何曾想到，她为了革命曾偷偷堕胎，也曾因难产而失去生育功能，膝下无子的邓颖超把更博大的“母爱”播撒给了中国所有妇女和儿童。邓颖超以无比亲切的诚挚态度关心着她身边的每一个人，“润物细无声”的工作方法融汇在她的人格力量之中。
4 康克清
康克清 (1911.09～1992.04) 朱德夫人,中国无产阶级革命家，中国妇女解放运动的领导人。江西万安人。她1928年上井冈山参加中国工农红军，次年与朱德结婚，1931年加入中国共产党，新中国成立后历任全国妇联第三届副主席，第四、五届主席，第六届名誉主席，中国人民保卫儿童全国委员会主席，第五、六、七届全国政协副主席。1979年康克清主持了《婚姻法》的修改工作。她曾代表中华人民共和国出席过国际保卫儿童会议和联合国妇女会议，代表中国政府签署《消除对妇女一切形式歧视公约》。
5 、秋瑾
秋瑾(1875－1907)，近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千、汉侠女儿，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建厦门。秋瑾蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。她积极投身革命，先后参加过
三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。同年7月15日，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。
6、蔡畅
蔡畅（1900-1990），中国妇女运动领导人之一，原复姓蔡林，名咸熙，湖南湘乡（今双峰县）人。中华人民共和国建立后，历任中华人民共和国中央人民政府委员、中共中央妇女运动委员会书记、全国妇联第一～三届主席、第四届名誉主席等职。全国人大第一～三届常务委员，第四、五届常委会副委员长，中共第七至十一届中央委员
。1990年9月11日在北京逝世。1991年，由中央新闻记录电影制片厂摄制的同名纪录片讴歌了蔡畅为中国妇女解放事业所做出的光辉业绩。T
7 、史良
史良 (1900~1985.09) 全国妇联第一、二、三、四届副主席。中国妇女运动先驱和领袖之一，政治活动家，法律学家。江苏常州人。幼年随父读书，1915年考入党州女师，1919年参加五四运动。1927年毕业于上海法科大学。1950年，她把《婚姻法》送给了全体女同胞，使中国妇女在爱情与婚姻方面，从此拥有了和男性一样的平等权利。
8、 曾宪植
曾宪植 (1910~1989)全国妇联第四届副主席。湖南湘乡人。早年爱革命思潮影响，毅然冲破封建家的束缚，于1926年参加革命，考入中央军事政治学校武汉分校女性队学习，成为中国第一批女兵之一，次年任军官教导团准尉文书。1928年加入中国共产党，同年去上海。曾宪植在全国妇联工作40年，分管干部、后勤、外事及妇女统战工作，参与主持日常工作。她高度负责的精神、雷厉风行的魄力、周密的组织能力、正派的工作作风，都深得大家称道。
9 、许广平
许广平 （1898――1968.03），鲁迅的夫人，全国妇联第一、二、三届副主席，作家。自号景宋，曾用笔名平林、归真、寒潭、持平、正言等。祖籍福建，生于广东番禺。幼年时即反抗缠足和包办婚姻。曾读私塾，19岁到北京，考入天津直隶第一女子师范学校预科。"五四"运动中，主编天津女界同志会会刊《醒世周刊》，积极参加学生运动。
10 、林巧稚
林巧稚（1901－1983），全国妇联第四届副主席，医学家，妇产科专家。福建厦门人。她自幼勤奋好学，1921年考入北京协和医学堂，1929年毕业，获医学博士学位，被聘为协和医院妇产科大夫，成为这个医学堂留下的第一位中国女医生。她献身医学事业，把毕生精力无私地奉献给人民，为事业终身未婚。林巧稚不但给有钱有势的妇女看病，对穷苦百姓都一视同仁，交不起钱的病人，她就免费治疗。她有一个出诊包，包里总放着钱，以便随时接济贫困百姓。