悼念糕饼，下葬都需要准备那些东西？
汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。 殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。 殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。 葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。 古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。 葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。 另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍。 丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。 丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。 尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制” 葬礼程序的实例 设某人享年81岁，男性，军人出身，子孙满堂。 更衣，着军装，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。 衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结” 初步整容：五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。 尸体用红线绑好，主要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能接近尸体。（以免死者灵魂被附于动物身上）运至殡仪馆。 家设简易灵堂 遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。 供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。 明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、 纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所办理注销户口手续。第三天，出殡。 家属着装 直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。 准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。 要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。 出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。 车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁，加一天岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。 也有的地方有撒纸钱的习俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的地方遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。 灵车起头后一般不停车，在遇红灯前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。 车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。（有的地方用活公鸡） 进入殡仪馆后： 领取尸体，办理火化手续。 在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。注意男、女的写法：先考、先妣。尸体取出后举行“开光”仪式。尸体从冷藏柜内取出时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子在尸体头部。开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣袋内，再将尸体放入纸棺。意为子女给的上路钱。 殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓钱粮；开脚光，脚踏莲花登开堂。开光辞男女略有不同。 开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。开光后，将尸体交给工作人员化妆。 举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好），主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。仪式结束后，尸体火化。同时，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。 将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样（有的地方是四样），放鲜花、白酒、香烟等。长子先上香一箸，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。 烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。 烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。 除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖果，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。 丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享用。 丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。 领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一快应是头盖骨。 在骨灰盒正面放上死者照片一张。 骨灰寄存，结束。
中元节跟麻姑节是什么关系？
中元节又称为祭祖节、鬼节、地官节。在古代由于在七月十五是大部分庄稼成熟收货的季节，中国古人对孝特别重视，不管是在世的还是以故的。在他们的思想里人死后灵魂还存在的，在七月十五这天家人会在祠堂或者牌位前敬供新鲜的糕点、水果、酒水、烧纸钱、放河灯，让祖先的灵魂享用。中元节是道教的说法，佛教中称为盂兰盆节。
麻姑节的来源
一是秦始皇有个女儿脸上全是麻子，秦始皇为了加快修筑万里长城百般压榨劳役，让麻姑前去监督，麻姑为了帮劳役求情不幸被秦始皇杀害，这一天正是七月十五，民工百姓为了纪念麻姑，在每年的七月十五举行纪念活动。
二是在唐朝有个女的叫麻姑她聪明伶俐，心灵手巧，长大后知书能文嫁给一个唱戏的后来，丈夫被一个姓李的刺史害死，麻姑沦为小妾，因招大老婆嫉妒，在七月十五这天被害死，由于人们对这位麻姑的同情以及对欺男霸女的恶霸的憎恨，人们在这一天哀悼麻姑，后称麻姑节。
不论是祭奠鬼魂还是祭奠麻姑，都是表达了中国古人的人伦道德，孝文化，以及扶弱锄强的道义。我们后人应该继承先人的传统精神文化把传统美德发扬光大。
清明节扫墓供品怎么摆放？
您好，清明节扫墓供品的摆放要注意以下几点：
1. 香烛：香烛要放在最中央，放在香炉内或者桌子上，表示对逝去的亲人的尊敬和缅怀。
2. 鲜花：鲜花可以插在花瓶中，也可以摆在供桌的两侧，表示祭奠者的哀思和怀念。
3. 食品：食品一般摆放在供桌的左侧，可以放些亲人喜欢的食品，如水果、糕点等，以示对逝去亲人的思念和怀念。
4. 酒水：酒水可以放在供桌的右侧，可以放些逝去亲人喜欢的酒水，如白酒、红酒等，以表示对逝去亲人的缅怀和悼念。
5. 纸钱：纸钱可以放在供桌的下方，以示对逝去亲人的祝福和继承。
总之，清明节扫墓供品的摆放要敬重逝去的亲人，尽可能符合逝去亲人的喜好和习惯，以表达对逝去亲人的思念和怀念。
家里有老人过世女儿家能贴春联吗？
按照旧习俗，父亲去世当年最好不贴红，也没有严格规定，各处乡村各不同。但在守丧期间49天之内就有较统一的规定，不可贴红和不可参加喜兴活动，不可去别人家拜访。满49天后，就视其当地风俗习惯而定。
按古礼俗，父母丧是要守三年，期间不得婚嫁，其他则是百日内不要到亲友家拜访，过年不祭拜天公，三大节需提早帮往生者度过，百日亦需要祭拜往生者（客家习俗看有几个儿子,则需延后几天），做三七期间每日早晚需供饭。
如果已经出嫁的女儿则以出殡后就脱孝了，其他子女则是一年后才可以算脱孝，将往生者的香篮烧掉，并恭请往生者入祖先牌位内，而一般所谓的一年是指过了三大节日（春节、端午、中秋）即为一年
现在的民风民俗是否失去了太多了？
首先什么是民风民俗，是各个地方、各民族约定形成了具有传统在生产、生活方面的；有节庆、礼仪、祭祀方面的；有宗教信仰、民间崇拜方面的；也有婚姻、生育、丧礼方面的。有一句成语叫“入乡随俗”就是民风风俗，是几千年中华文化瑰宝的在服饰、饮食、行为等已经约定俗成，成为不同民族不同地域传承的独有习惯。
有两个部分，值得传承和不值得保留。有的民风民俗在当时的经济社会条件下存在的，当它所处的环境发生了变化了，它现在在好多地方处境较为尴尬。归根到底是传统文化与现代文明的冲突使得部分民风民俗没有生存空间，是当时物质生活还不太丰富的情况下产生的，它可能会消失或灭亡。有些民风民俗是民族文化的精品，是积极向上，有正能量的。又比如每年过春节的“花响器”在我们当地几乎已经失传，它就应该传承下去。有些民俗是低级趣味的，象我们当地就有一种“烧火佬”的民俗，在婚礼上，新郎的父亲要打扮出不合时宜的、不伦不类的和媳妇表现出男女之间不明不白、授受不清的言行来，这种行为对于女方的家属在现在极为尴尬，也是对人家的不尊重，属于道德方面的范畴，应该摈弃。我们应该传承和保护。现在部分民风民俗国家把它法定节假日来传承，春节、清明、端午、重阳、中秋节。
一是有些地方的优秀民风民俗需要引起足够的重视，国家还要拨巨资进行保护，不然会消失殆尽。比如元宵节就应该，好多人都在没有没有过完元宵就离开家乡，就应该从初一到元宵都是法定节假日。
二是我们每个人都要有自觉保护传统文化的义务。民风民俗传承得好的地方不但成为经济发展的一个主要支撑，已经形成一个经济产业，成为了旅游业的重要项目。民风民俗是我们民族远离家乡的牵绊，它是回家的力量，如彝族的火把节，每年7月，在外的各地游子就会不约而同回到家乡点亮火把唱起歌跳着舞相互祝福。
习总书记说过，农村我们要留得住乡愁…
乡愁就是民风民俗的一个最好的文化传承，乡愁不要仅成为我们儿时的记忆，乡愁要让我们听得到回家的脚步声，乡愁就成为游子回到家乡的呼唤。