王者和讯博客,有什么职业是越老越值钱的吗?

王者和讯博客，有什么职业是越老越值钱的吗？

楼. 在职场，有个传说是：会计属于越老越值钱的工作，是这样吗？看看会计们自己是怎么看的。会计越老越值钱的说法吸引了许多年轻人去学会计，他们投入的时间与精力回报如何？除了会计，越老越值钱的行业、越老越值钱的工作、越老越值钱的职业还有哪些？经过多年的观察，我发现只有越老越值钱的人，而没有越老越值钱的工作！

有一项网络调查公布了在网友心目中，十大越老越值钱的职业，其中就有：医生、会计、律师等，这个结果出来后，会计们并不认可，据中国会计视野网对注册会员，也就是会计们的调查，只有不到22%的会计同意这一观点，72%的会计反对，也就是说，绝大多数的会计认为，这并不是一个越老越值钱的职业。

个人人为越老越值钱的还有一个职业那就是品酒师，任何精密仪器都无法替代评酒师。

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2020年家居建材行业销售有什么好的新渠道？

从毕业就从事家具行业了，到现在十一年了吧，也算老资格了。

这些年来软体，板式，到现在的实木家具都经历过了，从一个业务开始到现在能独立负责一个企业销售部门也算一步一个脚印走过来了。

这些年各种渠道没少走，最早的就是干跑，就是到门店活商场寻找客户，这是刚入行人的做法。

后来比较流行的是组织砍价会，或者门店的爆破会，开始的时候一个一千多平独立门店一个短期爆破轻轻松松能做百多万，这种好时候有两到三年吧。

这几年沿海这边比较多的是直接面对顾客的家具展销会，都是经销商参加，厂家给予一部分支持，不能说有多大利润吧还算是比较好的路子。

感觉2020年大部分之前的渠道都不好走了，最起码短期一年内吧客户不喜欢扎堆性质的活动，而一般聚集性质的活动反而是之前必要容易出销量的方式。

感觉新的渠道的话要结合现在的多媒体，销量要高的第一要素是顾客群体一定要广。

传统请代言做广告费用也不低，完全可以把这部分费用省下来投入到多媒体上，现在家居建材行业也在向线上转移，特别是全国性品牌，这几年一定是洗牌的时候，家居这个行业也会像白电业一样出现几家全国性垄断性品牌。

这点就要看这几年谁的速度要快一下，大力进入多媒体，像头条，抖音，快手，淘宝类。淘宝有不少厂家在做，业内也出现了不少销量很好的品牌，像家具业的林氏木业发展就很快，短短时间就做了几个亿。

这里要重点推荐的就是抖音，快手，西瓜视频这些短视频类，短视频的带货能力大家都是有目共睹的，关键是操作感找到一个爆点很快就能带起一波关注潮。

希望能在线上能出现网红家具，现在这个几乎是空白，需要家居同仁共勉。文笔一般大家见谅[呲牙]

你都用这个平台来做什么呢？

其实，我的手机上很早就有“今日头条”这个软件，也不知道是系统自带的，还是哪个流氓软件自动安装的。反正，就是这么认识的了。我那时候并不是很喜欢这个软件，因为大多数的内容都不是我喜欢的，我每天花在它上面的时间很少，基本就是在卫生间方便的时候来消遣坐马桶时间的。

我之前都是在写博客，免费博客，没有收益的，坚持了十多年，因为是自己的兴趣爱好，也可以说是随心随欲、畅所欲言，所以，我很投入，博客才是自己的所爱，自己心灵停靠的一个港湾。

但是，形势就是这么时刻都在变化，并且在混混碌碌之中淘汰了榆木脑袋的人。我最投入的，我坚持了13年的和讯博客，居然也和别的博客一样，倒闭了。我不得不再找一个可以写文章的地盘，于是，去关心，去搜索，才发现，大家都开始玩“自媒体”了。并且，这种叫做“自媒体”的玩意，都盛行有好几年了，我实在是太闭塞太落后了。像头条号上的萨沙，在和讯博客上我就一直是他的忠实粉丝，而他，居然在头条号上都是经营了好几年的“老作者”了。还有“爱吃钢丝面的老刘”也是，让我太震惊了。

于是，我也注册了“头条号”，从读者成为了作者。我的意向是把这里当做博客，继续记录我的流水账。同时，这里发布文章居然还是可以赚钱的，这是多好的事情啊。

只是，现实就是这样无情和残酷。这里和博客完全不一样，要求垂直度，要求文章字数。要求文章配置图片。不然，就不给你推荐，给你个“内容低质”的定论。我本来就是记录流水账的，就是自嘿的，就是不想被束缚的，我的这个风格又恰恰是“自媒体”最忌讳的，所以，我这样的是不会有出头之日的了。如果去迎合它的体制和规范，又失去了自己写作的初衷了。

所以，尽管我很想靠写文章有收益，能赚钱。但是，我没有这个能力，当做事业来做真是自不量力了。

我现在的心态就是把“今日头条”当做免费博客，只要能让我发布文章，允许我自嘿就行。在法律和道德的规范之下，尽情自己。

自媒体平台有哪些？

为人熟知的有微信公众号、今日头条、百度百家号、企鹅号、搜狐、新浪等

简单说下几个主流点的！

百家号

广告利润是最高的，只要你能熬到开通原创，每天几篇原创优质文章，一天收入好几百，当然百家号审核和推荐要求很高，光熬过新人期就需要点意志力，百家号指数达到500可以转正，这个指数每天都在变化，需要经常留意。

微信公众号

微信公众号应该是最火爆的了吧，毕竟微信用户的量太大了，使用的人也多。

微信是生态闭环，用户黏性强，每天打开微信次数多，公众号只要是自己喜欢的，打开频率还是非常高的。微信公众号的审核会相对宽松点，只要不会太夸张，都可以发，其他平台就比较敏感。

今日头条

也就是我现在回答这个问题的平台啦，今日头条用户也是非常多，日活跃用户也多，一篇优质的趣味性文章或者视频，阅读量播放量随便几十万。对于迅速引流吸粉，搬运文章获取收益，今日头条很牛。新手选择入门自媒体，头条是一个很好的选择，毕竟没太多新手期，只要优质内容，有观看就有收益.

大鱼号

阿里马总旗下的自媒体平台，流量也可以，作为8090年代，用uc的人还是挺多的，比较适合做娱乐性内容。门槛低，平台的政策不错，收益可观。前期新手有扶持期，不过后期想过原创也是有点难度，我弄了几个月还没过，当然和我水平有关。做自媒体也是一个选择，可以去试试。

各位大佬觉得回答的还可以能点赞关注下吗

朱光潜属于朱熹哪一支？

朱光潜是朱熹的二十六代孙

朱光潜一生爱诗，研究诗，对于诗歌有自己独到的体会和理解。熟悉朱光潜的人都知道，他对一首诗特别推崇，经常拿来自勉，也勉励他人，甚至把它作为自己“做人和做学问方面的座右铭”。这首诗就是朱熹的《观书有感》，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。”

这首诗，当然很好，可朱光潜为何对它如此偏爱有加？有没有其他更深的原因？

在仔细翻检《朱光潜全集》时，我们发现，朱光潜从来没有写过一篇专论朱熹的文章，甚至没写过一篇专论宋明理学的文章。这就说明，朱熹并不是朱光潜的研究对象，朱光潜也不是朱熹的研究专家，否则不会一篇文章没有。但是另一方面，我们又发现，朱光潜经常引用朱熹的话，虽然每次引的都不多，但频率非常高。这就很让人奇怪，不是专家，而却能够娴熟运用？难道只是简单的寻章摘句，这好像不是一个大学者所为。一个严谨的学者，不会在自己不熟悉的领域随意“引经据典”，因为这搞不好可能会“满盘皆输”。而朱光潜恰恰是一个以治学严谨而出名的学者。这种“奇怪”现象的背后，可能只有一种解释，那就是家学，不管你是否研究，都应该通晓。这也就是说，朱光潜熟悉推崇朱熹，而且，从没有一次正面批评朱熹，是因为朱熹和他家族有关系。这种关系又有两种可能，其一朱光潜祖上是研究朱熹的专家，其二朱熹就是朱光潜的祖上。前一种可能，很快被否定。那么，后一种可能，即：朱熹是朱光潜的祖先，是否能够被证实？

经过查询资料，以及走访相关人士，我们可以证实：朱熹就是朱光潜的祖先，而且朱光潜是朱熹的二十六代孙。

这种证实最有力的证据，就是族谱和族人，族谱更重要。中国传统是一个宗法制的农业社会，特别重视宗族家族的血缘伦理关系，祠堂、族谱、族规都是有一套严格的系统。但是，五四以后，又加之建国后的历次运动，很多祠堂被毁，族谱被绕，族规被弃，家族的关系也不像以前那么紧密。那么，朱光潜所在的族谱还存在吗？为此，笔者专门走访朱光潜老家族人，有缘见到了珍贵的族谱。

朱光潜，1897年出生于安徽省桐城县阳和乡吴庄，今属于安徽省枞阳县麒麟镇岱鳌村吴庄。根据枞阳会里朱氏族谱（八修）记载，“通过对相关朱氏族支源流的对照研究证明，朱敬则是朱熹和朱元璋的先祖。而我朱氏正是与朱熹同宗。”枞阳会里朱氏非常重视修族谱，自婺源迁居枞阳至今，已经修过八次。清康熙朝文华殿大学士兼礼部尚书张英为会里朱氏宗谱三修作序论源流，谈及桐城朱氏确是来源于婺源朱熹。吴汝纶为会里朱氏宗谱八修作序论源流，不仅考证朱氏确是来源于婺源朱熹，而且记载朱光潜祖父海门公主持修谱一事。根据《各房协力赞理八修太典诸名附列》记载，海门公为首席纂修。朱光潜父亲子香公为14名校阅之一。他们共同为八修会里朱氏宗谱作出了不可磨灭的贡献。根据会里朱氏宗谱（八修）记载，朱光潜的父亲朱延香，名若兰，字子香，号黼卿，弟兄排行第四，业儒。朱光潜的祖父朱道海，名文涛，字维桢，号海门，弟兄排行第二，廪生。朱光潜的曾祖父弟兄排行第七，为例赠修职郎。朱光潜的高祖父为国学生。由此可见朱光潜祖辈的兴旺。朱光潜，谱名朱来润，字润霖，出生于清光绪丁酉年九月十九，为安徽枞阳会里朱氏万四公二十世孙，朱熹二十六代孙。今年，枞阳会里朱氏准备第九次大修族谱，并于2009年5月21日在和讯博客就编修族谱《致会里朱氏族人书》，文中说，“《朱氏家谱》一修于明神宗元年（1580年出版）迄今430年了。八修家谱于清光绪二十四年（1898年出版），迄今112年了。其间，由世界著名美学大师朱光潜出资，九修家谱，因抗日战争未能出版。”关于“朱光潜出资，九修家谱”之事，笔者曾经当面请教过朱光潜的嫡孙——安徽大学宛小平教授，他说，曾经听家父提及此事，可知此说非虚。另外，据朱光潜长子——朱陈（朱世粤）先生回忆，朱家老屋正厅有一个大条案，上面一直供奉着祖宗牌位和一个大书箱。箱中放着两部书，一是《朱氏族谱》，另一便是朱熹的《朱子全书》。

综合以上材料可知，朱熹确实是朱光潜的先祖，朱光潜是朱熹的二十六代孙也基本有案可稽。这样一来，从小读遍家中藏书的朱光潜，对朱熹的理解与熟悉也就在情理之中了。

当然，朱光潜与朱熹，并不只有血缘的联系，他们在为人治学、思想、精神等等诸多方面，也有着千丝万缕的联系。由于这是一个庞大的课题，非一时可为，暂简言之。

1.诗论。《诗集传》是朱熹于1177年完成的，作为至今广为流传的《诗经》注本，集中反映了朱熹对于诗歌的看法。在《诗集传》中，朱熹首先肯定诗歌与现实的关系；其次，强调诗歌的抒情言志的本质；第三，重视形式技巧对表现内容的重要作用。所有这些，朱光潜都继承了下来，且有新创。

2. 认识论。“格物致知”是朱熹认识论的基本命题，体现了朱熹哲学思想的特色。在认识的前提上，朱熹“格物致知”说明确区分了认识的主客体，并强调两者的统一。在认识的目的上，朱熹强调既要“穷理”，又要 “至知”，认识事物的本质。在认识过程上，朱熹既重视积累，又强调贯通，两者结合才能达到最终的真理。所有这些，朱光潜都继承了下来，且有新创。

3.科学观。长期以来，朱熹理学多被界定为唯心主义哲学，而唯心主义又被认为是与科学相对立的，所以，朱熹理学一直被看作是对科学发展起着消极作用。但是，英国著名科技史家李约瑟在《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》中，以大量的篇幅讨论了朱熹理学的科学思想。其基本观点有三：其一，朱熹理学是一种有机的自然主义；其二，朱熹理学是现代有机自然主义的先导；其三，朱熹的有机自然主义是科学的。朱光潜继承了朱熹的有机论和科学观中的合理成分，并发扬光大之。

4.史论。钱穆先生说：“朱子理学大儒，经学大儒，择其史学精卓，亦旷世无匹。”作为一名颇有成就的封建史学家，朱熹对史学诸多理论问题作过系统的评论。注重史论，是朱熹史学的一大特色。在《朱子语类》中，集中专论历代和当代史实的就有１０多卷，还有大量的史论散见于各卷之中。他和他的学生赵师渊共同完成的《资治通鉴纲目》，也是一部以议论为主的史书。朱熹的史论不但涉猎面广，面且深邃透彻，往往片言只语，深中肯綮，发人深思。朱光潜在具体的历史人物和历史事件的评价上，不可能与朱熹相同，但是在注重历史、史论结合、言简意赅、精于议论等方面，在很好的继承下来。

5.美论。宋代，儒、释、道三大哲学有整合的态势。宋代美学的基本精神是崇尚理性、面对现实人生、追求平淡、重视修养境界。朱熹是其代表，朱光潜承其基本精神，且有新创。

6..佛教论。朱熹是孔子以来儒学之集大成者，他在继承孔孟思想基础之上，广泛吸收了佛道，尤其是佛教的理论模式。朱熹一方面，借助佛学构建了自己的哲学体系；另一方面，借助佛学修养身心。他提出了“居敬以涵养”和“格物穷理”的功夫修养入路，也就是敬义夹持的居敬穷理功夫。居敬功夫旨在涵养道德心态，坚定道德意志。穷理功夫旨在究明中节合理的道德知识。朱熹尤其推崇“敬”的功夫。后一方面被朱光潜继承了。朱光潜哲学美学体系，也是在外来的助力下形成，不过是西方现代。

7.治学方法。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首诗不是抒情诗，而是哲理诗，有其深层的蕴涵，概括了朱熹的治学方法。学问要保持常清，必须有有源头活水。那么，如何才能保证这源头活水呢？朱熹总结了几点：熟读温故、知疑解惑、循序至精、由博反约。可以说，所有这些，朱光潜都完整继承了下来，且有新创。

当然，还可以列举很多，这不是本文重点，笔者只是抛砖引玉，希望更多的砖家学人能够全面审视朱光潜美学，能够全面思考美学传统，从而创造一个真正意义上的当代中国美学。

从朱熹到朱光潜，从佛教来华到西学东渐，从援佛入儒到移花接木，一代又一代的国民，一茬又一茬的学人，在思考，在摸索，在坚守，在融汇，在新创，在发展。